{"id":8062,"date":"2024-07-24T12:12:56","date_gmt":"2024-07-24T16:12:56","guid":{"rendered":"https:\/\/clients-conceptsk8.com\/cfqlmc-dev\/?page_id=8062"},"modified":"2024-09-06T10:43:49","modified_gmt":"2024-09-06T14:43:49","slug":"bulletin-n26-septembre-2008","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/clients-conceptsk8.com\/cfqlmc-dev\/archives\/memoires-vives\/bulletin-n26-septembre-2008\/","title":{"rendered":"Bulletin n\u00b026, septembre 2008"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"8062\" class=\"elementor elementor-8062\" data-elementor-post-type=\"page\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-30342f4 e-flex e-con-boxed sc_inner_width_none sc_layouts_column_icons_position_left e-con e-parent\" data-id=\"30342f4\" data-element_type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ce3074d sc_fly_static elementor-widget elementor-widget-trx_sc_layouts_title\" data-id=\"ce3074d\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"trx_sc_layouts_title.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t<div class=\"sc_layouts_title sc_align_center with_content without_image without_tint\"><div class=\"sc_layouts_title_content\"><div class=\"sc_layouts_title_title\"><h1 class=\"sc_layouts_title_caption\">Bulletin n\u00b026, septembre 2008<\/h1><\/div><div class=\"sc_layouts_title_breadcrumbs\"><div class=\"breadcrumbs\"><a class=\"breadcrumbs_item home\" href=\"https:\/\/clients-conceptsk8.com\/cfqlmc-dev\/\">Accueil<\/a><span class=\"breadcrumbs_delimiter\"><\/span><span class=\"breadcrumbs_item current\">Bulletin n\u00b026, septembre 2008<\/span><\/div><\/div><\/div><\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b1998af bulletins e-flex e-con-boxed sc_inner_width_none sc_layouts_column_icons_position_left e-con e-parent\" data-id=\"b1998af\" data-element_type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e7ffd6c sc_fly_static elementor-widget elementor-widget-posts\" data-id=\"e7ffd6c\" data-element_type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;pagination_type&quot;:&quot;numbers&quot;,&quot;full_content_row_gap&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:35,&quot;sizes&quot;:[]}}\" data-widget_type=\"posts.full_content\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t<link rel=\"stylesheet\" href=\"https:\/\/clients-conceptsk8.com\/cfqlmc-dev\/wp-content\/plugins\/elementor-pro\/assets\/css\/widget-posts.min.css?ver=1723487895\">\t\t<div class=\"elementor-posts-container elementor-posts elementor-posts--skin-full_content elementor-grid\">\n\t\t\t\t<article class=\"elementor-post elementor-grid-item post-6068 post type-post status-publish format-standard hentry category-bulletin-n26-septembre-2008\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-post__text\">\n\t\t\t\t<h3 class=\"elementor-post__title\">\n\t\t\t<a href=\"https:\/\/clients-conceptsk8.com\/cfqlmc-dev\/bulletin-n26-septembre-2008\/\" >\n\t\t\t\tBulletin n\u00b026, septembre 2008\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/h3>\n\t\t<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><b>Commission franco-qu&eacute;b&eacute;coise sur les lieux de m&eacute;moire communs (CFQLMC)<br \/><\/b><\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><b>1. Dossier th&eacute;matique<\/b><\/p>\n<ul>\n<li><a href=\"#franco\">La langue fran&ccedil;aise, premier lieu de m&eacute;moire commun<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><b>2. Grands dossiers de la Commission<\/b><\/p>\n<ul>\n<li><a href=\"\/index.php?option=com_k2&amp;view=item&amp;layout=item&amp;id=1577&amp;Itemid=579\">Un nouveau site Web pour la Commission franco-qu&eacute;b&eacute;coise sur les lieux de m&eacute;moire communs (CFQLMC)<\/a><\/li>\n<li><a href=\"\/index.php?option=com_k2&amp;view=item&amp;layout=item&amp;id=1593&amp;Itemid=595\">Plusieurs actions m&eacute;morables de la section fran&ccedil;aise de la Commission<i>par Bernard &Eacute;mont et Gilbert Pilleul<\/i><\/a><\/li>\n<li><a href=\"\/index.php?option=com_k2&amp;view=item&amp;layout=item&amp;id=1581&amp;Itemid=583\">Ces villes et villages de France, berceau de l&rsquo;Am&eacute;rique fran&ccedil;aise : programme du lancement mis &agrave; jour <i>par Gilles Durand et Jeannine Giraud-H&eacute;raud<\/i><\/a><\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><b>3. Qu&eacute;bec 2008, Histoire et M&eacute;moire communes<\/b><\/p>\n<ul>\n<li><a href=\"\/index.php?option=com_k2&amp;view=item&amp;layout=item&amp;id=1578&amp;Itemid=580\">Le 400 <sup>e<\/sup> de Qu&eacute;bec : que nous r&eacute;serve l&rsquo;automne <i>par <\/i><i>Marie-Madeleine Devaux<\/i><\/a><\/li>\n<li><a href=\"\/index.php?option=com_k2&amp;view=item&amp;layout=item&amp;id=1587&amp;Itemid=589\">Les communaut&eacute;s franco-am&eacute;ricaines offrent en cadeau &agrave; la Ville de Qu&eacute;bec un monument t&eacute;moignant de leur fid&eacute;lit&eacute; &agrave; leur racine <i>par Gilles Durand<\/i><\/a><\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><b>4. Expositions, colloques, conf&eacute;rences et activit&eacute;s publiques<\/b><\/p>\n<ul>\n<li><a href=\"\/index.php?option=com_k2&amp;view=item&amp;layout=item&amp;id=1597&amp;Itemid=599\">Rendez-vous de l&rsquo;histoire et Salon du livre de Blois <i>par <\/i><i>Gilles Durand<\/i><\/a><\/li>\n<li><a href=\"\/index.php?option=com_k2&amp;view=item&amp;layout=item&amp;id=1589&amp;Itemid=591\">Le 133<sup>e<\/sup> congr&egrave;s national des soci&eacute;t&eacute;s historiques et scientifiques : une occasion d&rsquo;identifier, mettre en contexte et valoriser les lieux de m&eacute;moire franco-qu&eacute;b&eacute;cois <i>par <\/i><i>Gilles Durand<\/i><\/a><\/li>\n<li><a href=\"\/index.php?option=com_k2&amp;view=item&amp;layout=item&amp;id=1591&amp;Itemid=593\">La m&eacute;moire au c&oelig;ur du 134<sup>e<\/sup> congr&egrave;s national des soci&eacute;t&eacute;s historiques et scientifiques fran&ccedil;aises <i>par <\/i><i>Gilles Durand<\/i><\/a><\/li>\n<li><a href=\"\/index.php?option=com_k2&amp;view=item&amp;layout=item&amp;id=1580&amp;Itemid=582\">Le 28<sup>e<\/sup> congr&egrave;s des sciences g&eacute;n&eacute;alogique et h&eacute;raldique <i>par <\/i><i>Gilles Durand<\/i><\/a><\/li>\n<li><a href=\"\/index.php?option=com_k2&amp;view=item&amp;layout=item&amp;id=1588&amp;Itemid=590\">Philat&eacute;listes et cartophiles fran&ccedil;ais rappellent le 400<sup>e<\/sup> anniversaire de la fondation de Qu&eacute;bec <i>par Alain Ripaux<\/i><\/a><\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><b>5. Comm&eacute;moration, g&eacute;n&eacute;alogie et toponymie<\/b><\/p>\n<ul>\n<li><a href=\"\/index.php?option=com_k2&amp;view=item&amp;layout=item&amp;id=1590&amp;Itemid=592\">F&ecirc;te des pionniers Haut-Marnais de l&rsquo;Am&eacute;rique du Nord &ndash; Langres 24 juin 2008 <i>par Jean-Paul Pizelle<\/i><\/a><\/li>\n<li><a href=\"\/index.php?option=com_k2&amp;view=item&amp;layout=item&amp;id=1586&amp;Itemid=588\">Voyage en France sur les traces du R&eacute;giment de Carignan-Sali&egrave;res <i>par <\/i><i>Gilles Durand<\/i><\/a><\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><b>6. Suggestions de lectures<\/b><\/p>\n<ul>\n<li><a href=\"\/index.php?option=com_k2&amp;view=item&amp;layout=item&amp;id=1579&amp;Itemid=581\">Un nouveau guide &agrave; caract&egrave;re culturel : <i>Vues du Qu&eacute;bec<\/i><i> par <\/i><i>Gilles Durand<\/i><\/a><\/li>\n<li><a href=\"\/index.php?option=com_k2&amp;view=item&amp;layout=item&amp;id=1583&amp;Itemid=585\">Contes et l&eacute;gendes du Qu&eacute;bec et de l&rsquo;Am&eacute;rique fran&ccedil;aise : deux publications <i>par Gilles Durand<\/i><\/a><\/li>\n<li><a href=\"\/index.php?option=com_k2&amp;view=item&amp;layout=item&amp;id=1582&amp;Itemid=584\">Compte rendu des deux derniers num&eacute;ros de Cap-aux-Diamants <i>par Gilles Durand<\/i><\/a><\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><b>7. Prix et distinctions <\/b><\/p>\n<ul>\n<ul>\n<li>\n<p><a href=\"\/index.php?option=com_k2&amp;view=item&amp;layout=item&amp;id=1596&amp;Itemid=598\">La France honore deux membres de la Commission franco-qu&eacute;b&eacute;coise sur les lieux de m&eacute;moire communs <i>par Gilles Durand<\/i><\/a><\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><b>8. La langue fran&ccedil;aise, premier lieu de m&eacute;moire commun<\/b><\/p>\n<ul>\n<li><span><a href=\"\/index.php?option=com_k2&amp;view=item&amp;layout=item&amp;id=1594&amp;Itemid=596\">Le fran&ccedil;ais du Qu&eacute;bec : un arbre de haute futaie <i><span>par <\/span>Marie-&Eacute;va de Villers<\/i><\/a><\/span><\/li>\n<li><a href=\"\/index.php?option=com_k2&amp;view=item&amp;layout=item&amp;id=1592&amp;Itemid=594\">L&rsquo;accent des Qu&eacute;b&eacute;cois et celui des Parisiens <i>par Jean-Denis Gendron<\/i><\/a><\/li>\n<li><a href=\"http:\/\/www.cfqlmc.org\/index.php?option=com_content&amp;view=article&amp;id=161&amp;Itemid=31\"><span><\/span><\/a><a href=\"\/index.php?option=com_k2&amp;view=item&amp;layout=item&amp;id=1598&amp;Itemid=600\">L&rsquo;ordonnance de Villers-Cotter&ecirc;ts (ao&ucirc;t 1539) par Fran&ccedil;oise Hildesheimer<\/a><span><\/span><\/li>\n<li><a href=\"\/index.php?option=com_k2&amp;view=item&amp;layout=item&amp;id=1584&amp;Itemid=586\">Qu&rsquo;est-ce qui fait chanter le Qu&eacute;bec ? par Andr&eacute; Gaulin<\/a><\/li>\n<li><a href=\"\/index.php?option=com_k2&amp;view=item&amp;layout=item&amp;id=1585&amp;Itemid=587\">Un nouveau dictionnaire du fran&ccedil;ais : le fran&ccedil;ais vu du Qu&eacute;bec <i>par H&eacute;l&egrave;ne Cajolet-Lagani&egrave;re<\/i><\/a><\/li>\n<li><a title=\"franco\" name=\"franco\"><\/a>La Francophonie, le dialogue des cultures et la m&eacute;moire\n<ul>\n<li><a href=\"\/index.php?option=com_k2&amp;view=item&amp;layout=item&amp;id=1595&amp;Itemid=597\">Mise en contexte par la R&eacute;daction<\/a><\/li>\n<li><a href=\"\/index.php?option=com_k2&amp;view=item&amp;layout=item&amp;id=1595&amp;Itemid=597\">La francophonie et le dialogue des cultures: de l&rsquo;exception culturelle &agrave; la fran&ccedil;aise &agrave; la Convention de l&rsquo;UNESCO <i>par Aur&eacute;lien Yannic<\/i><\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/article>\n\t\t\t\t<article class=\"elementor-post elementor-grid-item post-5884 post type-post status-publish format-standard hentry category-bulletin-n26-septembre-2008\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-post__text\">\n\t\t\t\t<h3 class=\"elementor-post__title\">\n\t\t\t<a href=\"https:\/\/clients-conceptsk8.com\/cfqlmc-dev\/un-nouveau-site-web-pour-la-commission-franco-quebecoise-sur-les-lieux-de-memoire-communs-cfqlmc\/\" >\n\t\t\t\tUn nouveau site Web pour la Commission franco-qu\u00e9b\u00e9coise sur les lieux de m\u00e9moire communs (CFQLMC)\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/h3>\n\t\t<h2 align=\"center\">Un nouveau site Web pour la Commission franco-qu&eacute;b&eacute;coise <br \/>sur les lieux de m&eacute;moire communs (CFQLMC)<\/h2>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h5>par Gilles Durand et Madeleine C&ocirc;t&eacute;<\/h5>\n<p>Le site Web de la Commission fait peau neuve pour vous en offrir davantage. Il adopte une esth&eacute;tique plus moderne et une allure plus dynamique. Vous &ecirc;tes convi&eacute; &agrave; une visite pour vous familiariser avec ses nouveaut&eacute;s.<\/p>\n<p>Vous y d&eacute;couvrirez une page d&rsquo;accueil r&eacute;am&eacute;nag&eacute;e afin de faciliter le rep&eacute;rage des contenus et la navigation. Vous serez r&eacute;guli&egrave;rement tenus &agrave; jour des nouveaut&eacute;s dans la section <b>Quoi de neuf?<\/b> qui fait le pont entre le quotidien des lieux de m&eacute;moire et le bulletin &eacute;lectronique trimestriel <b>M&eacute;moires vives<\/b>, transmis gratuitement, &agrave; partir d&rsquo;une liste d&rsquo;envoi, &agrave; tous les int&eacute;ress&eacute;s.<\/p>\n<p>Vous pourrez prendre connaissance des collaborateurs de la CFQLMC (<b>Bottin des membres, R&eacute;pertoire de personnes-ressources, Comit&eacute;s<\/b>), autant de sp&eacute;cialistes et de fins connaisseurs de leur domaine de recherche et d&rsquo;activit&eacute;s, qui pourront &agrave; l&rsquo;occasion &eacute;pauler une de vos initiatives reli&eacute;es &agrave; la m&eacute;moire.<\/p>\n<p>Vous serez redirig&eacute;s vers le site de nombreux partenaires (<b>Sites d&rsquo;int&eacute;r&ecirc;t<\/b>) qui poursuivent un mandat connexe &agrave; celui de la CFQLMC, sur lesquels vous trouverez peut-&ecirc;tre des ressources susceptibles de faire avancer un projet qui vous tient &agrave; c&oelig;ur.<\/p>\n<p>Vous aurez &agrave; port&eacute;e de la main des ressources documentaires et archivistiques &agrave; jour (<b>Documentation, Archives<\/b>) pour enrichir et maintenir vivante la m&eacute;moire de la communaut&eacute; au sein de laquelle vous &oelig;uvrez.<\/p>\n<p>Visitez notre nouveau site Web et faites-nous part de vos <b>commentaires<\/b>, cela nous permettra de l&rsquo;am&eacute;liorer en fonction de vos int&eacute;r&ecirc;ts.<\/p>\n<p>Profitez &eacute;galement de l&rsquo;occasion pour <b>r&eacute;f&eacute;rer ce site &agrave; un ami<\/b> en lui faisant parvenir une carte postale de notre module de <b>Cartes postales virtuelles<\/b>.<\/p>\n<p style=\"margin-bottom: 0cm;\"><a href=\"http:\/\/cfqlmc.org\/index.php?option=com_content&amp;view=article&amp;id=1919:section-quebec&amp;catid=42:nous-joindre&amp;Itemid=138\">Transmettez-nous l&rsquo;adresse de courriel<\/a> de vos amis qui pourraient &ecirc;tre int&eacute;ress&eacute;s &agrave; recevoir notre bulletin, diffus&eacute; gratuitement sur le Web.<\/p>\n<p>Bonne visite!<\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/cfqlmc.org\/index.php?option=com_content&amp;view=article&amp;id=58:equipe-web&amp;catid=2&amp;Itemid=184\">L&rsquo;&Eacute;quipe de r&eacute;daction<\/a><\/p>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/article>\n\t\t\t\t<article class=\"elementor-post elementor-grid-item post-6070 post type-post status-publish format-standard hentry category-bulletin-n26-septembre-2008\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-post__text\">\n\t\t\t\t<h3 class=\"elementor-post__title\">\n\t\t\t<a href=\"https:\/\/clients-conceptsk8.com\/cfqlmc-dev\/calendrier-des-evenements-organises-en-france-et-au-quebec-pour-celebrer-le-400e-anniversaire-de-fondation-de-quebec\/\" >\n\t\t\t\tCalendrier des \u00e9v\u00e9nements organis\u00e9s en France et au Qu\u00e9bec pour c\u00e9l\u00e9brer le 400e anniversaire de fondation de Qu\u00e9bec\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/h3>\n\t\t<h2 align=\"center\">Calendrier des &eacute;v&eacute;nements organis&eacute;s en France et au Qu&eacute;bec <br \/>Pour c&eacute;l&eacute;brer le 400<sup>e<\/sup> anniversaire de la fondation de Qu&eacute;bec<\/h2>\n<p align=\"center\">&nbsp;<\/p>\n<p>Avec la rentr&eacute;e des classes et le retour des &eacute;tudiants dans les universit&eacute;s, on ne s&rsquo;&eacute;tonnera pas que le calendrier des &eacute;v&eacute;nements reli&eacute;s au 400<sup>e<\/sup>anniversaire ait une couleur plus acad&eacute;mique et universitaire, l&rsquo;aspect festif ayant domin&eacute; les activit&eacute;s estivales. Un certain nombre d&rsquo;&eacute;v&eacute;nements lanc&eacute;s d&egrave;s le d&eacute;but de l&rsquo;ann&eacute;e 2008 se poursuivent : c&rsquo;est le cas de plusieurs expositions dans les mus&eacute;es tant au Qu&eacute;bec qu&rsquo;en France. Au Qu&eacute;bec, plusieurs grands &eacute;v&eacute;nements vont &eacute;galement marquer l&rsquo;automne 2008 avec en particulier la visite officielle du pr&eacute;sident de la R&eacute;publique fran&ccedil;aise dans le cadre du sommet de la francophonie.<\/p>\n<p align=\"center\">&nbsp;<\/p>\n<p align=\"center\"><i><b>SEPTEMBRE 2008<\/b><\/i><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><b>D&eacute;voilement d&rsquo;une fresque murale d&eacute;di&eacute;e au 400<\/b><sup><b>e<\/b><\/sup><b> anniversaire de la fondation de Qu&eacute;bec<\/b><\/p>\n<p align=\"justify\">Septembre (dates &agrave; confirmer) &ndash; Lyon<\/p>\n<p align=\"justify\">R&eacute;gions Rh&ocirc;nes-Alpes<\/p>\n<p align=\"justify\"><a href=\"http:\/\/www.capitale.gouv.qc.ca\/realisations\/les-fresques\/fresque-la-cite-ideale-de-quebec.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><span style=\"text-decoration: underline;\">http:\/\/www.capitale.gouv.qc.ca\/realisations\/les-fresques\/fresque-la-cite-ideale-de-quebec.html<\/span><\/a><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"text-decoration: underline;\"><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\">Sensibilisation &agrave; l&rsquo;histoire du Qu&eacute;bec dans les &eacute;coles primaires fran&ccedil;aises<\/p>\n<p align=\"justify\">Septembre 2008 &ndash; &eacute;coles des r&eacute;gions participantes<\/p>\n<p align=\"justify\">Association France-Qu&eacute;bec<\/p>\n<p align=\"justify\"><a href=\"http:\/\/www.francequebec.fr\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><span style=\"text-decoration: underline;\">www.francequebec.fr<\/span><\/a><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"text-decoration: underline;\"><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><b>Comm&eacute;moration d&rsquo;une place nomm&eacute;e Louis Franquet , ing&eacute;nieur du Roi (1697-1768) suivie d&rsquo;une conf&eacute;rence sur l&rsquo;histoire du Qu&eacute;bec <\/b><\/p>\n<p align=\"justify\">13-14 septembre 2008- Cond&eacute;-sur-L&rsquo;Escaut<\/p>\n<p align=\"justify\">Association Cambr&eacute;sis-Hainaut-Qu&eacute;bec<\/p>\n<p align=\"justify\"><a href=\"http:\/\/www.chquebec.fr\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><span style=\"text-decoration: underline;\">www.chquebec.fr<\/span><\/a><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"text-decoration: underline;\"><\/span><\/p>\n<p><b>P&egrave;lerinages des familles souches dans le Vieux-Qu&eacute;bec<\/b><\/p>\n<p>Du 2 septembre au 28 novembre 2008<\/p>\n<p>Visite de cinq lieux de m&eacute;moire religieux du Vieux-Qu&eacute;bec<\/p>\n<p>F&eacute;d&eacute;ration des familles souches du Qu&eacute;bec<\/p>\n<p>&Eacute;glise catholique de Qu&eacute;bec paroisse Notre-Dame de Qu&eacute;bec<\/p>\n<p>49<sup>e<\/sup> Congr&egrave;s eucharistique international de Qu&eacute;bec<\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/www.ffsq.qc.ca\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><span style=\"text-decoration: underline;\">www.ffsq.qc.ca<\/span><\/a><\/p>\n<p><span style=\"text-decoration: underline;\"><\/span><\/p>\n<p><b>*Production du Th&eacute;&acirc;tre du Trident : <\/b><i><b>&#8211; Marie de l&rsquo;Incarnation ou la d&eacute;raison d&rsquo;amour<\/b><\/i><i>&#8211; <\/i><\/p>\n<p>16 septembre au 11 octobre 2008, Grand Th&eacute;&acirc;tre de Qu&eacute;bec<\/p>\n<p>Soci&eacute;t&eacute; du 400<sup>e<\/sup><\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/www.monquebec2008.com\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><span style=\"text-decoration: underline;\">www.monquebec2008.com<\/span><\/a><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"text-decoration: underline;\"><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><b>Exposition <\/b><i><b>Peurs Bleues<\/b><\/i><b> au Mu&eacute;e Ramezay<\/b> (se termine le 19 octobre 2008)<\/p>\n<p align=\"justify\">Mus&eacute;e du Ch&acirc;teau Ramezay<\/p>\n<p align=\"justify\">Co-production avec La Corderie Royale de Rochefort<\/p>\n<p align=\"justify\">&nbsp;<\/p>\n<p align=\"justify\"><b>Exposition <\/b><i><b>France-Nouvelle France, la naissance d&rsquo;un peuple fran&ccedil;ais en Am&eacute;rique<\/b><\/i> (se termine le 12 octobre 20080<\/p>\n<p align=\"justify\"><a href=\"http:\/\/www.pacmusee.qc.ca\/pages\/Expositions\/temporaires\/a_venir.aspx?lang=FR-CA\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><span style=\"text-decoration: underline;\">Mus&eacute;e de Pointe-&agrave;-Calli&egrave;re<\/span><\/a><\/p>\n<p align=\"justify\">&nbsp;<\/p>\n<p align=\"justify\">&nbsp;<\/p>\n<p align=\"justify\"><b>Exposition Fran&ccedil;ois premier &eacute;v&ecirc;que de Qu&eacute;bec<\/b> ( se termine le 22 mars 2009)<\/p>\n<p align=\"justify\"><a href=\"http:\/\/www.mcq.org\/fr\/maf\/expositions.php?idEx=w1830\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><span style=\"text-decoration: underline;\">Mus&eacute;e de l&rsquo;Am&eacute;rique fran&ccedil;aise<\/span><\/a><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"text-decoration: underline;\"><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"text-decoration: underline;\"><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><b>Champlain retrac&eacute;, une &oelig;uvre en trois dimensions<\/b> (se termine le 31 d&eacute;cembre 2008)<\/p>\n<p align=\"justify\"><a href=\"http:\/\/www.mcq.org\/fr\/cipr\/expositions.php?idEx=w1841\"><span style=\"text-decoration: underline;\">Centre d&rsquo;interpr&eacute;tation de la Place Royale<\/span><\/a><\/p>\n<p align=\"justify\">&nbsp;<\/p>\n<p align=\"justify\">&nbsp;<\/p>\n<p align=\"center\"><i><b>OCTOBRE 2008<\/b><\/i><\/p>\n<p align=\"center\">&nbsp;<\/p>\n<p><b>Les rendez-vous de l&rsquo;Histoire de Blois <\/b><i><b>: <\/b><\/i><a href=\"http:\/\/www.rdv-histoire.com\/fichiers\/images\/LE_QU__BEC_3.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><span style=\"text-decoration: underline;\"><i><b>Le Qu&eacute;bec,<\/b><\/i><\/span><span style=\"text-decoration: underline;\"> <\/span><span style=\"text-decoration: underline;\"><i><b>invit&eacute; d&rsquo;honneur &agrave; Blois dans le cadre du 400<\/b><\/i><\/span><span style=\"text-decoration: underline;\"><sup><i><b>e<\/b><\/i><\/sup><\/span><\/a><\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/www.rdv-histoire.com\/fichiers\/images\/LE_QU__BEC_3.pdf\"><b><span style=\"text-decoration: underline;\">9-19 octobre 2008- Blois<\/span><\/b><\/a><\/p>\n<p>Les Rendez-vous de l&rsquo;Histoire de Blois<\/p>\n<p>Avec la collaboration de la Commission franco-qu&eacute;b&eacute;coise sur les lieux de m&eacute;moire communs (CFQLMC)<\/p>\n<p align=\"center\">&nbsp;<\/p>\n<p align=\"justify\"><b>Journ&eacute;es inaugurales des restaurations de tableaux de la chapelle Saint-Michel d&eacute;di&eacute;e &agrave; Marie-Guyard, &agrave; l&rsquo;occasion de l&rsquo;anniversaire de naissance de Marie Guyard<\/b> (28 octobre 1599) ; conf&eacute;rences sur les secrets et symboles de la peinture au XVIIe si&egrave;cle.<\/p>\n<p align=\"justify\">24-25 octobre 2008- chapelle Saint-Michel &agrave; Tours<\/p>\n<p align=\"justify\">Association Touraine-Canada<\/p>\n<p align=\"justify\">Association Marie Guyard<\/p>\n<p align=\"justify\">&nbsp;<\/p>\n<p align=\"justify\"><b>Lancement de la collection de 12 livrets r&eacute;pertoriant &laquo; <\/b><i><b>ces villes et villages de France, berceau de L&rsquo;Am&eacute;rique fran&ccedil;aise<\/b><\/i><i> &raquo;<\/i> r&eacute;alis&eacute;s par les b&eacute;n&eacute;voles des Associations r&eacute;gionales de France-Qu&eacute;bec en partenariat avec la Commission franco-qu&eacute;b&eacute;coise des lieux de m&eacute;moire<\/p>\n<p align=\"justify\">S&eacute;minaire sur le th&egrave;me <i>La m&eacute;moire au regard de l&rsquo;Histoire <\/i><\/p>\n<p align=\"justify\">Concert baroque<i> &laquo; La musique au temps de Champlain&raquo; <\/i><\/p>\n<p align=\"justify\">Exposition <i>sur des documents d&rsquo;archives d&rsquo;&eacute;poque de la Nouvelle-France <\/i><\/p>\n<p align=\"justify\">23-24-25 octobre 2008- Aix-en-Provence<\/p>\n<p align=\"justify\">Association Terres-de-Provence-Qu&eacute;bec<\/p>\n<p align=\"justify\">Association France-Qu&eacute;bec<\/p>\n<p align=\"justify\">Commission franco-qu&eacute;b&eacute;coise des lieux de m&eacute;moire en commun<\/p>\n<p align=\"justify\">&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><b>Sommet de la francophonie 18-19 octobre 2008<\/b><\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/www.francequebec400.fr\/fr\/centre-de-la-francophonie-des-ameriques\/le-projet-architectural\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><span style=\"text-decoration: underline;\">Inaugura<\/span><span style=\"text-decoration: underline;\">tion du Centre de la francophonie des Am&eacute;riques<\/span><\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><b>61<\/b><sup><b>e<\/b><\/sup><b> Congr&egrave;s de l&rsquo;Institut d&rsquo;histoire de l&rsquo;Am&eacute;rique fran&ccedil;aise <\/b><\/p>\n<p>23-25 octobre 2008 &ndash; Qu&eacute;bec<\/p>\n<p>Institut d&rsquo;histoire de L&rsquo;Am&eacute;rique fran&ccedil;aise<\/p>\n<p>D&eacute;partement d&rsquo;histoire &ndash; CELAT, Universit&eacute; Laval<\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/www.%20com.org\/ihaf\/\"><span style=\"text-decoration: underline;\">www.<\/span><span style=\"text-decoration: underline;\"> com.org\/ihaf\/ <\/span><\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><b>Congr&egrave;s du 65<\/b><sup><b>e<\/b><\/sup><b> anniversaire de la Soci&eacute;t&eacute; g&eacute;n&eacute;alogique canadienne-fran&ccedil;aise sous le th&egrave;me : <\/b><i><b>De Champlain &agrave; Montcalm : M&eacute;moire de la Nouvelle-France <\/b><\/i><\/p>\n<p>23-25 octobre 2008 &ndash; Montr&eacute;al<\/p>\n<p>Soci&eacute;t&eacute; g&eacute;n&eacute;alogique canadienne fran&ccedil;aise<\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/www.sgcf.com\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><span style=\"text-decoration: underline;\">www.sgcf.com<\/span><\/a><\/p>\n<p align=\"center\"><span style=\"text-decoration: underline;\"><\/span><\/p>\n<p><b>SURVEILLEZ LES MISES &Agrave; JOUR DE CE CALENDRIER<\/b><\/p>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/article>\n\t\t\t\t<article class=\"elementor-post elementor-grid-item post-5886 post type-post status-publish format-standard hentry category-bulletin-n26-septembre-2008\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-post__text\">\n\t\t\t\t<h3 class=\"elementor-post__title\">\n\t\t\t<a href=\"https:\/\/clients-conceptsk8.com\/cfqlmc-dev\/un-nouveau-guide-a-caractere-culturel-vues-du-quebec\/\" >\n\t\t\t\tUn nouveau guide \u00e0 caract\u00e8re culturel : Vues du Qu\u00e9bec\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/h3>\n\t\t<h2 align=\"center\">Un nouveau guide &agrave; caract&egrave;re culturel : <i>Vues du Qu&eacute;bec<\/i><\/h2>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h5>par Gilles Durand<\/h5>\n<p>Les Publications Qu&eacute;bec fran&ccedil;ais viennent de lancer un nouvel ouvrage, <i>Vues du Qu&eacute;bec. Un guide culturel<\/i>. Comme le surtitre &laquo; Un guide culturel &raquo;, l&rsquo;indique, l&rsquo;ouvrage veut faire conna&icirc;tre davantage la dimension culturelle du Qu&eacute;bec. Le contenu est organis&eacute; de fa&ccedil;on &agrave; pr&eacute;senter la culture qu&eacute;b&eacute;coise actuelle et &agrave; la situer &agrave; la fois dans l&rsquo;espace, capitale, m&eacute;tropole et r&eacute;gions, et dans le contexte politique et social du Qu&eacute;bec dans son ensemble.<\/p>\n<p>Le guide, abondamment illustr&eacute;, a &eacute;t&eacute; pr&eacute;par&eacute; sous la direction d&rsquo;Aur&eacute;lien Boivin, Chantale Gingras et Steve Laflamme. Il comprend 54 &eacute;tudes regroup&eacute;es en trois parties, r&eacute;dig&eacute;es par une cinquantaine de collaborateurs, tous sp&eacute;cialistes et connaisseurs du sujet dont ils traitent, au total 267 pages.<\/p>\n<p>La premi&egrave;re partie, titr&eacute;e &laquo; Portraits de soci&eacute;t&eacute; &raquo;, laisse d&eacute;couvrir, par le biais de 14 &eacute;tudes, le Qu&eacute;bec dans son ensemble, plus particuli&egrave;rement :<\/p>\n<ul>\n<ul>\n<li>\n<p>Son &eacute;volution g&eacute;n&eacute;rale depuis la Nouvelle-France, faite de qu&ecirc;te, conqu&ecirc;te et finalement de reconqu&ecirc;te<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<\/ul>\n<ul>\n<ul>\n<li>\n<p>Ses habitants, des descendants de Champlain, mais aussi des membres des Premi&egrave;res Nations, des nouveaux arrivants avec leur propre culture et leur vision des choses, bref une soci&eacute;t&eacute; beaucoup moins &laquo; tricot&eacute;e serr&eacute; &raquo; que nous sommes port&eacute;s &agrave; l&rsquo;imaginer;<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<\/ul>\n<ul>\n<ul>\n<li>\n<p>Son syst&egrave;me politique et scolaire, entre autres l&rsquo;inscription &agrave; l&rsquo;&eacute;cole fran&ccedil;aise et l&rsquo;enseignement du fran&ccedil;ais;<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<\/ul>\n<ul>\n<li>\n<p>La vision que les Qu&eacute;b&eacute;cois ont du fran&ccedil;ais, une vision teint&eacute;e d&rsquo;une certaine fiert&eacute;, mais aussi, pour d&rsquo;autres, d&rsquo;id&eacute;es h&eacute;rit&eacute;es du pass&eacute;.<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p>La seconde partie, le c&oelig;ur de l&rsquo;ouvrage, titr&eacute;e &laquo; Parcours culturel &raquo;, est consacr&eacute;e &agrave; la culture du Qu&eacute;bec d&rsquo;aujourd&rsquo;hui. Vingt-deux chapitres l&rsquo;abordent &agrave; partir de ses principales manifestations : la peinture, l&rsquo;architecture, le roman, l&rsquo;essai, le th&eacute;&acirc;tre, la po&eacute;sie, la chanson, le conte, la bande dessin&eacute;e, la litt&eacute;rature de jeunesse, le cin&eacute;ma, et, des &eacute;l&eacute;ments parfois oubli&eacute;s, le sport, la gastronomie et la mode. De l&rsquo;ensemble de ces &eacute;tudes, le lecteur ne peut manquer de d&eacute;gager certaines constatations :<\/p>\n<ul>\n<ul>\n<li>\n<p>Les &eacute;crivains et les artistes font preuve d&rsquo;engagement envers la culture fran&ccedil;aise, son v&eacute;hicule d&rsquo;expression, la langue, de m&ecirc;me qu&rsquo;envers le patrimoine. Ils concilient la d&eacute;fense de la cause nationale avec un d&eacute;sir d&rsquo;autonomie face &agrave; la m&egrave;re patrie, la France;<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<\/ul>\n<ul>\n<li>\n<p>Ils font preuve d&rsquo;attachement &agrave; de nouvelles r&eacute;alit&eacute;s et valeurs, &agrave; la soci&eacute;t&eacute; telle qu&rsquo;elle se pr&eacute;sente avec ses beaut&eacute;s et ses laideurs, &agrave; l&rsquo;id&eacute;ologie individualiste &ndash; non sans exclure cependant leur regroupement en r&eacute;seau et des d&eacute;marches collectives &ndash;&ndash;, de m&ecirc;me qu&rsquo;&agrave; des causes, l&rsquo;environnement, dont la mobilisation prend une envergure internationale.<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p>La troisi&egrave;me partie, titr&eacute;e &laquo; Tour du Qu&eacute;bec &raquo;, d&eacute;veloppe deux th&egrave;mes de la premi&egrave;re &eacute;tude de la seconde partie : d&rsquo;un c&ocirc;t&eacute; la concentration des industries culturelles et des grands m&eacute;dias dans la m&eacute;tropole, de l&rsquo;autre la diversit&eacute; et la qualit&eacute; des produits culturels et artistiques en r&eacute;gion. Par le biais de 18 chapitres, un pour chacune des r&eacute;gions du Qu&eacute;bec, elle pr&eacute;sente les r&eacute;alit&eacute;s r&eacute;gionales, certaines bien connues des touristes, d&rsquo;autres perceptibles seulement au visiteur qui sait prendre le temps et pr&ecirc;ter une oreille et un &oelig;il attentifs. Le lecteur fera des d&eacute;couvertes, &agrave; l&rsquo;occasion surprenantes :<\/p>\n<ul>\n<ul>\n<li>\n<p>Les marques laiss&eacute;es par l&rsquo;histoire sur &laquo; les c&ocirc;tes &raquo;, tel le r&eacute;gime seigneurial, une vieille &eacute;glise paroissiale, un moulin, un manoir;<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<\/ul>\n<ul>\n<ul>\n<li>\n<p>La g&eacute;ographie de la r&eacute;gion, son arri&egrave;re-pays, les principaux p&ocirc;les de l&rsquo;&eacute;conomie, p&ecirc;che, for&ecirc;t, tourisme, activit&eacute;s de loisirs;<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<\/ul>\n<ul>\n<ul>\n<li>\n<p>Des artistes qui savent montrer leur savoir-faire ou chanter leur coin de pays, romancier, peintre, sculpteur, po&egrave;te, etc. Et parmi eux, les gens qui habitent la r&eacute;gion depuis toujours, pr&eacute;sentant des traits culturels et sociaux particuliers dont l&rsquo;&eacute;loignement des grands centres s&rsquo;est fait le protecteur;<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<\/ul>\n<ul>\n<ul>\n<li>\n<p>Des &eacute;quipements culturels, mus&eacute;es &agrave; l&rsquo;occasion porte-&eacute;tendards de la mus&eacute;ologie moderne, salles de spectacle, soci&eacute;t&eacute;s d&rsquo;histoire, centres d&rsquo;exposition;<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<\/ul>\n<ul>\n<li>\n<p>Des &eacute;v&eacute;nements qui ponctuent les saisons et des manifestations culturelles, carnavals, festivals de musique, spectacles, constituant &agrave; l&rsquo;occasion une invitation &agrave; renouer avec l&rsquo;histoire de la Nouvelle-France.<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p>Le pr&eacute;sent guide s&rsquo;adresse autant aux sp&eacute;cialistes de la litt&eacute;rature qu&rsquo;au grand public, aux lecteurs qu&eacute;b&eacute;cois qu&rsquo;aux lecteurs &eacute;trangers. L&rsquo;ouvrage est bien pr&eacute;sent&eacute; et de lecture agr&eacute;able. Il est con&ccedil;u &ndash; et c&rsquo;est l&agrave; une caract&eacute;ristique importante &ndash; autant comme compagnon d&rsquo;un voyage &agrave; travers le Qu&eacute;bec que comme guide en biblioth&egrave;que. Comme compagnon de voyage, il poss&egrave;de le m&eacute;rite de laisser d&eacute;couvrir des aspects plus cach&eacute;s des richesses r&eacute;gionales, celles qui apparaissent moins souvent dans les publications sur le march&eacute;, et qui demandent, pour se laisser d&eacute;couvrir, que le voyageur soit plus qu&rsquo;un consommateur press&eacute; d&rsquo;activit&eacute;s &agrave; caract&egrave;re commercial. Comme guide en biblioth&egrave;que, la pr&eacute;sente publication sugg&egrave;re des ouvrages additionnels &agrave; parcourir au lecteur qui veut approfondir les manifestations artistiques bross&eacute;es &agrave; grands traits dans le guide.<\/p>\n<p>Pour commander, utilisez le <a href=\"http:\/\/www.cfqlmc.org\/pdf\/PubCouleurGuide.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">bon de commande ci-joint<\/a>.<\/p>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/article>\n\t\t\t\t<article class=\"elementor-post elementor-grid-item post-5887 post type-post status-publish format-standard hentry category-bulletin-n26-septembre-2008\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-post__text\">\n\t\t\t\t<h3 class=\"elementor-post__title\">\n\t\t\t<a href=\"https:\/\/clients-conceptsk8.com\/cfqlmc-dev\/le-28e-congres-international-des-sciences-genealogique-et-heraldique-des-pistes-pour-de-nouvelles-decouvertes\/\" >\n\t\t\t\tLe 28e Congr\u00e8s international des sciences g\u00e9n\u00e9alogique et h\u00e9raldique : des pistes pour de nouvelles d\u00e9couvertes\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/h3>\n\t\t<h2 align=\"center\">Le 28<sup>e<\/sup> Congr&egrave;s international<br \/>des sciences g&eacute;n&eacute;alogique et h&eacute;raldique :<\/h2>\n<h2 align=\"center\">des pistes pour de nouvelles d&eacute;couvertes<sup><a href=\"#bas\">*<\/a><\/sup><\/h2>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h5>par Gilles Durand<\/h5>\n<p style=\"margin-bottom: 0cm; line-height: 100%;\">&nbsp;<\/p>\n<p>Le 28<sup>e<\/sup> Congr&egrave;s international des sciences g&eacute;n&eacute;alogique et h&eacute;raldique s&rsquo;est d&eacute;roul&eacute; du 23 au 27 juin 2008 sur le th&egrave;me de la rencontre entre l&rsquo;Ancien et le Nouveau Monde : qu&ecirc;te ou conqu&ecirc;te. Tout avait &eacute;t&eacute; pr&eacute;vu par la F&eacute;d&eacute;ration qu&eacute;b&eacute;coise des soci&eacute;t&eacute;s de g&eacute;n&eacute;alogie et par la Soci&eacute;t&eacute; de g&eacute;n&eacute;alogie de Qu&eacute;bec, cette derni&egrave;re ma&icirc;tresse d&rsquo;&oelig;uvre de la rencontre, pour faire de l&rsquo;&eacute;v&eacute;nement un succ&egrave;s. Le Comit&eacute; organisateur du 28<sup>e<\/sup> congr&egrave;s m&eacute;rite les f&eacute;licitations de tous les participants.<\/p>\n<p><b>La conf&eacute;rence d&rsquo;ouverture donne le coup d&rsquo;envoi en traitant des nouvelles appartenances<\/b><b><br \/><\/b><\/p>\n<p>Le pr&eacute;sident des comit&eacute;s scientifiques du 28<sup>e<\/sup> congr&egrave;s, Jacques Mathieu, pr&eacute;sente le nouveau contexte dont devront tenir compte les congressistes en participant aux conf&eacute;rences et aux expos&eacute;s en atelier. Les appartenances actuelles ne sont plus celles d&rsquo;autrefois. Le groupe social prend le pas sur la nation. La lign&eacute;e se substitue &agrave; la terre ancestrale; le fondateur de la lign&eacute;e a pr&eacute;s&eacute;ance sur le h&eacute;ros. La primaut&eacute; est accord&eacute;e &agrave; l&rsquo;individu et &agrave; son droit de savoir, de conna&icirc;tre ses anc&ecirc;tres, fussent-ils esclaves, prisonniers, r&eacute;fugi&eacute;s, enfants abandonn&eacute;s, m&eacute;tis, membres d&rsquo;une communaut&eacute; en situation minoritaire. D&rsquo;o&ugrave;, en contrepartie, la n&eacute;cessit&eacute; de baliser ce droit face aux d&eacute;veloppements technologiques, aux recherches en g&eacute;n&eacute;tique et aux analyses d&rsquo;ADN.<\/p>\n<p><b>Un bilan de recherches en histoire et en g&eacute;n&eacute;alogie<\/b><b><br \/><\/b><\/p>\n<p>Au nombre des nombreuses et enrichissantes pr&eacute;sentations, mentionnons l&rsquo;expos&eacute; sur le projet de 12 livres consacr&eacute;s aux grandes r&eacute;gions de France et &agrave; leur patrimoine, d&rsquo;o&ugrave; sont partis des pionniers qui se sont d&eacute;marqu&eacute;s en Nouvelle-France. Chaque guide, coiff&eacute; du titre g&eacute;n&eacute;ral <i>Ces villes et villages de France, &hellip;berceau de l&rsquo;Am&eacute;rique fran&ccedil;aise<\/i> suivi du nom de la r&eacute;gion, d&eacute;crit, cartes g&eacute;ographiques &agrave; l&rsquo;appui, des localit&eacute;s et des communes, situ&eacute;es non loin de la mer, en bordure d&rsquo;un grand fleuve, etc. qui ont conserv&eacute; un lien &eacute;troit avec l&rsquo;Am&eacute;rique fran&ccedil;aise, en raison d&rsquo;un personnage illustre qui y a habit&eacute; et des traces qu&rsquo;il a laiss&eacute;es dans le paysage. Con&ccedil;u en fonction d&rsquo;un territoire pr&eacute;cis, le guide permet &agrave; tous ceux d&eacute;sireux de conna&icirc;tre leurs origines, d&rsquo;emprunter des itin&eacute;raires culturels et touristiques. D&eacute;j&agrave;, le premier de ces guides, faisant conna&icirc;tre la r&eacute;gion <i>Provence-Alpes-C&ocirc;te d&rsquo;Azur&ndash; Languedoc-Roussillon<\/i>, est termin&eacute;, et la collection sera lanc&eacute;e officiellement &agrave; Aix-en-Provence en octobre 2008.<\/p>\n<p><b>L&rsquo;h&eacute;raldique comme discipline &agrave; d&eacute;couvrir ou &agrave; red&eacute;couvrir pour ce qu&rsquo;elle est<\/b><b><br \/><\/b><\/p>\n<p>Individus, associations de nature priv&eacute;e, &Eacute;tats ont tr&egrave;s t&ocirc;t reconnu l&rsquo;importance des symboles h&eacute;raldiques comme &eacute;l&eacute;ments de coh&eacute;sion dans une famille comme dans une communaut&eacute;. Au temps de la Nouvelle-France, la royaut&eacute; fran&ccedil;aise ne manquait pas de r&eacute;compenser et de s&rsquo;attirer l&rsquo;appui des grandes familles; le premier archiviste du Qu&eacute;bec, Pierre-Georges Roy, a produit d&rsquo;ailleurs un inventaire de tels faveurs accord&eacute;es, intitul&eacute; <i>Lettres de noblesse, g&eacute;n&eacute;alogies, &eacute;rections de comt&eacute;s et baronnies insinu&eacute;es par le Conseil souverain de la Nouvelle-France<\/i>.<\/p>\n<p>Plus pr&egrave;s de nous, dans le cas du Canada, l&rsquo;autorit&eacute; h&eacute;raldique passe apr&egrave;s 1760 du souverain fran&ccedil;ais au pouvoir royal britannique qui, en 1988, d&eacute;l&egrave;gue son autorit&eacute; au gouverneur g&eacute;n&eacute;ral. Ce dernier s&rsquo;en remet alors &agrave; un bureau, l&rsquo;Autorit&eacute; h&eacute;raldique du Canada, dont un des principaux fonctionnaires est le H&eacute;raut d&rsquo;armes. Il revient au H&eacute;raut de conc&eacute;der officiellement des armoiries, de reconna&icirc;tre les embl&egrave;mes qui lui sont pr&eacute;sent&eacute;s et de tenir registre, le <i>Registre public des armoiries, drapeaux et insignes du Canada<\/i>.<\/p>\n<p>Quant au Qu&eacute;bec, ses symboles, drapeau, embl&egrave;mes, armoiries, refl&eacute;tant les diff&eacute;rents r&eacute;gimes politiques que son territoire a connus depuis la Nouvelle-France jusqu&rsquo;&agrave; aujourd&rsquo;hui, sont r&eacute;gis par la Loi sur le drapeau et les embl&egrave;mes du Qu&eacute;bec de m&ecirc;me que par r&egrave;glement d&rsquo;application.<\/p>\n<p><b>De nouvelles bases de donn&eacute;es pour identifier les anc&ecirc;tres<\/b><b><br \/><\/b><\/p>\n<p>Pour combler les besoins des chercheurs en g&eacute;n&eacute;alogie, le 28<sup>e<\/sup> congr&egrave;s a permis de faire des annonces fort prometteuses. Les r&eacute;pertoires informatis&eacute;s d&eacute;j&agrave; accessibles sur Internet s&rsquo;enrichissent continuellement de nouvelles donn&eacute;es; de nouveaux outils sont cr&eacute;&eacute;s. Mentionnons, entre autres, la base <i>BMS 2000<\/i> (bapt&ecirc;mes, mariages et s&eacute;pultures), projet coop&eacute;ratif de mise en commun de donn&eacute;es g&eacute;n&eacute;alogiques de 23 soci&eacute;t&eacute;s de g&eacute;n&eacute;alogie du Qu&eacute;bec; la base couvre le Qu&eacute;bec et ses environs du 17<sup>e <\/sup>au 20<sup>e <\/sup>si&egrave;cle et compte plus de sept millions de fiches BMS. De m&ecirc;me, le <i>Fichier Origine<\/i> qui f&ecirc;te cette ann&eacute;e son 10e anniversaire; deux fois par ann&eacute;e, sont ajout&eacute;s des noms d&rsquo;&eacute;migrants fran&ccedil;ais et &eacute;trangers, &eacute;tablis au Qu&eacute;bec des origines &agrave; 1865, dont l&rsquo;acte de naissance ou de bapt&ecirc;me ou l&rsquo;&eacute;quivalent est retrac&eacute; dans leurs pays d&rsquo;origine &mdash; le r&eacute;pertoire renferme 5 005 entr&eacute;es &agrave; l&rsquo;heure actuelle. D&rsquo;autres bases verront le jour dans un avenir plus ou moins rapproch&eacute;. L&rsquo;une, pr&eacute;vue pour 2009, fera sortir de l&rsquo;ombre les quelque 7 100 soldats des troupes fran&ccedil;aises venues combattre en Am&eacute;rique entre 1755 et 1760; pour chaque militaire, elle permettra, en regard de son nom, de suivre son parcours personnel depuis son engagement en France jusqu&rsquo;&agrave; son d&eacute;c&egrave;s.<\/p>\n<p>En terminant, rappelons l&rsquo;int&eacute;r&ecirc;t de la pr&eacute;sentation de <i>L&rsquo;inventaire des lieux de m&eacute;moire de la Nouvelle-France<\/i>. La base de donn&eacute;es vise &agrave; mettre en ligne, tant pour la France que l&rsquo;Am&eacute;rique du Nord, l&rsquo;ensemble des traces mat&eacute;rielles et m&eacute;morielles associ&eacute;es &agrave; l&rsquo;exp&eacute;rience coloniale fran&ccedil;aise &mdash; b&acirc;timents, sites arch&eacute;ologiques, monuments, plaques, etc. La base couvre &agrave; l&rsquo;heure actuelle la r&eacute;gion Poitou-Charentes et les provinces canadiennes, mais des d&eacute;marches ont &eacute;t&eacute; entreprises pour l&rsquo;&eacute;tendre &agrave; d&rsquo;autres r&eacute;gions fran&ccedil;aises et aux &Eacute;tats-Unis<\/p>\n<p><b>Conclusion<\/b><b><br \/><\/b><\/p>\n<p>Les nouvelles connaissances continuellement mises &agrave; jour par la g&eacute;n&eacute;alogie, l&rsquo;h&eacute;raldique et les sciences humaines et sociales, les avanc&eacute;es de la technologie et des sciences de la sant&eacute; apparaissent donner &agrave; la recherche g&eacute;n&eacute;alogique une ampleur qu&rsquo;elle n&rsquo;aurait jamais pu atteindre laiss&eacute;e &agrave; ses propres moyens. Dans un tel contexte, deux questions ne pouvaient pas ne pas &ecirc;tre d&eacute;battues lors du congr&egrave;s : la raison d&rsquo;&ecirc;tre et l&rsquo;avenir des soci&eacute;t&eacute;s de g&eacute;n&eacute;alogie de m&ecirc;me que le droit de la personne au respect de sa vie priv&eacute;e. &Agrave; la premi&egrave;re question, les participants &agrave; un atelier n&rsquo;ont pas h&eacute;sit&eacute; &agrave; reconna&icirc;tre le r&ocirc;le indispensable du milieu associatif pour la formation et l&rsquo;information de ses membres, pour l&rsquo;organisation de rencontres d&rsquo;&eacute;changes, pour la pr&eacute;paration d&rsquo;une revue de qualit&eacute; qui assure une certaine permanence aux informations transmises verbalement, de m&ecirc;me que pour la pr&eacute;paration de bases de donn&eacute;es. La deuxi&egrave;me question s&rsquo;est r&eacute;v&eacute;l&eacute;e plus complexe, inqui&eacute;tante &eacute;thiquement face &agrave; toutes ces banques de donn&eacute;es dont les d&eacute;veloppements de la technologie donnent naissance en nombre croissant. Le droit de savoir doit &ecirc;tre concili&eacute; avec le respect de la vie priv&eacute;e : les balises doivent &ecirc;tre &eacute;tablies en se laissant guider par le fait que tout individu est un &ecirc;tre humain &agrave; part enti&egrave;re et qu&rsquo;il doit &ecirc;tre consid&eacute;r&eacute; &agrave; partir de &laquo; ce qu&rsquo;il est &raquo; plut&ocirc;t qu&rsquo;&agrave; partir de &laquo; ce qu&rsquo;il a &raquo;.<\/p>\n<p style=\"margin-bottom: 0cm;\"><a title=\"bas\" name=\"bas\"><\/a>*N.B. Le pr&eacute;sent texte est constitu&eacute; d&rsquo;extraits d&rsquo;un bilan plus complet qui vient de para&icirc;tre dans la revue qu&eacute;b&eacute;coise <a href=\"http:\/\/www.sgq.qc.ca\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><i>L&rsquo;Anc&ecirc;tre de la Soci&eacute;t&eacute; de g&eacute;n&eacute;alogie de Qu&eacute;bec<\/i><\/a>, n<sup>o<\/sup> 284, vol. 35, automne 2008, p. 17-24,et &agrave; para&icirc;tre sous peu dans la <a href=\"http:\/\/www.votre-genealogie.fr\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">revue fran&ccedil;aise <i>Votre g&eacute;n&eacute;alogie<\/i><\/a><i>.<br \/><\/i><\/p>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/article>\n\t\t\t\t<article class=\"elementor-post elementor-grid-item post-5888 post type-post status-publish format-standard hentry category-bulletin-n26-septembre-2008\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-post__text\">\n\t\t\t\t<h3 class=\"elementor-post__title\">\n\t\t\t<a href=\"https:\/\/clients-conceptsk8.com\/cfqlmc-dev\/ces-villes-et-villages-de-france-berceau-de-lamerique-francaise\/\" >\n\t\t\t\tCes villes et villages de France, berceau de l\u2019Am\u00e9rique fran\u00e7aise\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/h3>\n\t\t<h2 align=\"center\">Ces villes et villages de France, berceau de l&rsquo;Am&eacute;rique fran&ccedil;aise<\/h2>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<table style=\"margin-bottom: 10px; margin-left: 10px; width: 209px; float: right;\">\n<tbody>\n<tr>\n<td class=\"mceVisualAid\"><img fetchpriority=\"high\" fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/clients-conceptsk8.com\/cfqlmc-dev\/wp-content\/uploads\/images\/stories\/bulletin26\/villes_villages_france.jpg\" alt=\"villes villages france\" width=\"209\" height=\"300\" title=\"Ces villes et villages de France\" \/><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p align=\"justify\"><span>En partenariat avec la CFQLMC et France-Qu&eacute;bec, Terres de Provence-Qu&eacute;bec organise deux journ&eacute;es d&rsquo;Histoire et M&eacute;moire &agrave; l&rsquo;Universit&eacute; de Provence (&agrave; la Maison M&eacute;diterran&eacute;enne des Sciences de l&rsquo;Homme, MMSH), ponctu&eacute;es par <\/span><span>une Soir&eacute;e de Gala le samedi 25 octobre<\/span><span>, auxquelles sont convi&eacute;s tous ceux qui &oelig;uvrent &agrave; faire conna&icirc;tre le Qu&eacute;bec d&rsquo;hier et d&rsquo;aujourd&rsquo;hui, ainsi que le public du Pays d&rsquo;Aix et de la R&eacute;gion, afin que tous partagent cet anniversaire exceptionnel avec leurs cousins d&rsquo;Outre Atlantique. <\/p>\n<p><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\">Ces villes et villages de France, berceau de l&rsquo;Am&eacute;rique fran&ccedil;aise : <a href=\"http:\/\/www.cfqlmc.org\/pdf\/nouvelle_france_provence.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">programme du lancement mis &agrave; jour<\/a> (format PDF)<\/p>\n<p style=\"margin-bottom: 0cm;\" align=\"justify\">&nbsp;<\/p>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/article>\n\t\t\t\t<article class=\"elementor-post elementor-grid-item post-5889 post type-post status-publish format-standard hentry category-bulletin-n26-septembre-2008\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-post__text\">\n\t\t\t\t<h3 class=\"elementor-post__title\">\n\t\t\t<a href=\"https:\/\/clients-conceptsk8.com\/cfqlmc-dev\/la-revue-dhistoire-du-quebec-cap-aux-diamants-deux-nouvelles-contributions-aux-lieux-de-memoire-franco-quebecois-des-choix-pertinents\/\" >\n\t\t\t\tLa Revue d\u2019histoire du Qu\u00e9bec Cap-aux-Diamants : deux nouvelles contributions aux lieux de m\u00e9moire franco-qu\u00e9b\u00e9cois, des choix pertinents\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/h3>\n\t\t<h2 align=\"center\">La Revue d&rsquo;histoire du Qu&eacute;bec Cap-aux-Diamants : deux nouvelles<br \/>contributions aux lieux de m&eacute;moire franco-qu&eacute;b&eacute;cois, <br \/>des choix pertinents<\/h2>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h5>par Gilles Durand<\/h5>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<table style=\"margin-right: 10px; margin-bottom: 10px; width: 300px; float: left;\">\n<tbody>\n<tr>\n<td class=\"mceVisualAid\"><a href=\"http:\/\/www.capauxdiamants.org\/\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/clients-conceptsk8.com\/cfqlmc-dev\/wp-content\/uploads\/images\/stories\/bulletin26\/revue_cap.jpg\" alt=\"revue cap\" width=\"300\" height=\"37\" title=\"Revue d&rsquo;histoire du Qu&eacute;bec Cap-aux-Diamants \" \/><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p>La <i>Revue d&rsquo;histoire du Qu&eacute;bec Cap-aux-Diamants<\/i> peut &ecirc;tre fi&egrave;re de la contribution qu&rsquo;elle a apport&eacute;e avec ses deux derni&egrave;res parutions soign&eacute;es et abondamment illustr&eacute;es, l&rsquo;une consacr&eacute;e aux lieux de m&eacute;moire (no 93), l&rsquo;autre aux 400 ans d&rsquo;histoire politique du Qu&eacute;bec. &Agrave; son invitation, plusieurs auteurs chevronn&eacute;s de diff&eacute;rents milieux, institutions, universit&eacute;s, biblioth&egrave;ques, archives, mus&eacute;es, patrimoine, ont pris la plume pour c&eacute;l&eacute;brer &agrave; leur mani&egrave;re le 400<sup>e <\/sup>anniversaire de la fondation de Qu&eacute;bec.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Pour demeurer vivante, la m&eacute;moire d&rsquo;un peuple a besoin de rep&egrave;res. Gr&acirc;ce aux inventaires, le lecteur visite les vestiges arch&eacute;ologiques des &eacute;difices qui ont log&eacute; une des principales institutions de la Nouvelle-France, les ch&acirc;teaux Saint-Louis (no 93, p. 15-20). Il peut appr&eacute;cier davantage l&rsquo;h&ocirc;tel du Parlement et les b&acirc;timents qui l&rsquo;entourent, le patrimoine b&acirc;ti de la haute-ville entour&eacute;e de remparts, celui de la basse-ville avec sa place du march&eacute;. Il peut apprivoiser le &laquo; g&eacute;nie du lieu &raquo; (no 93, p. 25-43), l&rsquo;adaptation de ses habitants aux imp&eacute;ratifs de la g&eacute;ographie, de la d&eacute;fense et de la disponibilit&eacute; des ressources naturelles pour l&rsquo;organisation de l&rsquo;espace et l&rsquo;habitat. Le lecteur ainsi se familiarise davantage avec des lieux de m&eacute;moire &agrave; caract&egrave;re identitaire fort, en saisit le sens et peut scruter le processus, parfois &eacute;chelonn&eacute; sur plusieurs ann&eacute;es, qui a conduit &agrave; leur cr&eacute;ation.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Le lecteur peut peut-&ecirc;tre red&eacute;couvrir un projet en cours qui d&eacute;j&agrave; pr&eacute;sente plus d&rsquo;un int&eacute;r&ecirc;t, celui des Augustines de l&rsquo;H&ocirc;tel-Dieu de Qu&eacute;bec. Rem&eacute;morant des activit&eacute;s li&eacute;es &agrave; leur vie monastique et &agrave; l&rsquo;exercice de leur profession aupr&egrave;s des malades, les religieuses t&eacute;moignent, &agrave; travers leur couvent, leur h&ocirc;pital, leur mobilier et leurs objets mus&eacute;ologiques, de leur implication soutenue dans le soulagement de la maladie &agrave; l&rsquo;int&eacute;rieur des murs de la ville (no 93, p. 21-24).<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>De m&ecirc;me, le parc Montmorency, cr&eacute;&eacute; d&rsquo;abord sous le nom de parc Frontenac et inaugur&eacute; &agrave; l&rsquo;occasion du 3<sup>e<\/sup> centenaire de Qu&eacute;bec en 1908, renferme des rep&egrave;res, plaques, croix et monument, qui refl&egrave;tent nos origines : Louis H&eacute;bert et la premi&egrave;re concession de terre, l&rsquo;ancien palais &eacute;piscopal qui fut aussi le si&egrave;ge de l&rsquo;Assembl&eacute;e l&eacute;gislative, le cimeti&egrave;re des premi&egrave;res familles pionni&egrave;res (no 93, p. 45-48). Sur les plaines d&rsquo;Abraham, la cr&eacute;ation du parc des Champs-de-Bataille, issue du besoin de se souvenir des combattants de 1759 et de 1760, se signale par un long processus de n&eacute;gociations, par des ententes avec des parties enracin&eacute;es depuis les tout premiers d&eacute;buts de la Nouvelle-France et par des rep&egrave;res m&eacute;moriels (no 93, p. 49-51).<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&Agrave; l&rsquo;&eacute;t&eacute; 2008, la promenade Samuel-De Champlain, nouveau boulevard au c&oelig;ur d&rsquo;un parc lin&eacute;aire de 2,5 kilom&egrave;tres, est inaugur&eacute;e. L&rsquo;am&eacute;nagement, redevable &agrave; une initiative de la Commission de la capitale nationale du Qu&eacute;bec, fait appel &agrave; la toponymie et &agrave; l&rsquo;odonymie pour rappeler la pr&eacute;sence des Am&eacute;rindiens sur les berges du Saint-Laurent, l&rsquo;entreprise missionnaire des J&eacute;suites &agrave; Sillery et l&rsquo;importance du fleuve dans la construction de l&rsquo;empire fran&ccedil;ais en Am&eacute;rique du Nord (no 93, p. 52-55).<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Outre les biens mobiliers et immobiliers, les &oelig;uvres d&rsquo;art font partie des cha&icirc;nons reliant le Qu&eacute;bec &agrave; la France. La d&eacute;coration de l&rsquo;h&ocirc;tel du Parlement l&rsquo;illustre bien sur le plan religieux : sur la fa&ccedil;ade sept statues de bronze sur 26 repr&eacute;sentant des religieux, sur les boiseries int&eacute;rieures blasons et armoiries portant trace de congr&eacute;gations religieuses, de pr&eacute;lats ou de membres du clerg&eacute;, tableau au plafond de la salle de l&rsquo;Assembl&eacute;e et vitrail dans la salle des drapeaux au pied de la tour sur lesquels la croix est bien pr&eacute;sente, crucifix au-dessus du tr&ocirc;ne de l&rsquo;orateur. L&rsquo;ensemble constitue un bel alliage de la repr&eacute;sentation du d&eacute;veloppement du Qu&eacute;bec ancien, incluant un rappel &eacute;loquent du lien entre la r&eacute;alit&eacute; religieuse et la r&eacute;alit&eacute; politique pendant une longue partie de notre histoire (no 94, p. 61-64).<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Le lecteur s&rsquo;enrichit aussi &agrave; d&eacute;crypter d&rsquo;autres messages, entre autres ceux du patrimoine immat&eacute;riel. Le moment de retrouvaille de la France et de son ancienne colonie, v&eacute;cu lors des c&eacute;l&eacute;brations, en 1934, du 400<sup>e<\/sup> anniversaire de l&rsquo;arriv&eacute;e de Jacques Cartier, a donn&eacute; lieu &agrave; l&rsquo;expression d&rsquo;une identit&eacute; ambig&uuml;e, caract&eacute;ris&eacute;e par un attachement &agrave; la France et par un loyalisme envers l&rsquo;empire britannique (no 94, p. 28-30). De m&ecirc;me, l&rsquo;expression langagi&egrave;re, la &laquo; vieille capitale &raquo;, a longtemps perp&eacute;tu&eacute; le souvenir du temps o&ugrave; Qu&eacute;bec &eacute;tait la capitale d&rsquo;un empire mis sur pied &agrave; compter du 17<sup>e<\/sup> si&egrave;cle (no 94, p. 20-22). De son c&ocirc;t&eacute;, l&rsquo;Assembl&eacute;e nationale a reconstitu&eacute;, &eacute;dit&eacute;, enregistr&eacute; et d&eacute;pos&eacute; sur son site Internet, des d&eacute;bats qui t&eacute;moignent, &agrave; travers les pr&eacute;occupations de ses membres face au devenir de la soci&eacute;t&eacute; qu&eacute;b&eacute;coise, d&rsquo;un attachement profond &agrave; l&rsquo;h&eacute;ritage fran&ccedil;ais (no 94, p. 52-60).<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Cette br&egrave;ve pr&eacute;sentation des deux derniers num&eacute;ros de <i>Cap-aux-Diamants<\/i>, qui ouvrent &agrave; l&rsquo;occasion la porte &agrave; un parcours imaginaire, n&rsquo;entend pas &eacute;puiser l&rsquo;int&eacute;r&ecirc;t des &eacute;tudes qu&rsquo;ils renferment. Nos lieux de m&eacute;moire, l&rsquo;emplacement de la capitale, l&rsquo;histoire politique du Qu&eacute;bec, la vision de nos dirigeants sur le r&ocirc;le de l&rsquo;&Eacute;tat rem&eacute;morent autant de sujets &agrave; apprivoiser davantage.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"margin-bottom: 0cm; line-height: 100%;\">Visitez le <a href=\"http:\/\/www.capauxdiamants.org\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">site Web<\/a> de la <i>Revue d&rsquo;histoire du Qu&eacute;bec Cap-aux-Diamants<\/i><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/article>\n\t\t\t\t<article class=\"elementor-post elementor-grid-item post-5890 post type-post status-publish format-standard hentry category-bulletin-n26-septembre-2008\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-post__text\">\n\t\t\t\t<h3 class=\"elementor-post__title\">\n\t\t\t<a href=\"https:\/\/clients-conceptsk8.com\/cfqlmc-dev\/contes-et-legendes-du-quebec-et-de-lamerique-francaise-deux-publications\/\" >\n\t\t\t\tContes et l\u00e9gendes du Qu\u00e9bec et de l\u2019Am\u00e9rique fran\u00e7aise : deux publications\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/h3>\n\t\t<h2 align=\"center\">Contes et l&eacute;gendes du Qu&eacute;bec et de l&rsquo;Am&eacute;rique fran&ccedil;aise : <br \/>deux publications<\/h2>\n<h5 style=\"background: #ffffff none repeat scroll 0% 0%; margin-top: 0.49cm; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; margin-bottom: 0.49cm; line-height: 100%;\">&nbsp;<\/h5>\n<h5>par Gilles Durand<\/h5>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Deux publications, parues r&eacute;cemment en 2008, permettent d&rsquo;apprivoiser davantage l&rsquo;univers des contes et des l&eacute;gendes du Qu&eacute;bec et de l&rsquo;Am&eacute;rique fran&ccedil;aise, une litt&eacute;rature orale d&rsquo;origine fran&ccedil;aise, d&rsquo;abord transmise de bouche &agrave; oreille et riche de rep&egrave;res de m&eacute;moire communs aux Qu&eacute;b&eacute;cois et aux Fran&ccedil;ais.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><b>L&eacute;gendes de l&rsquo;Am&eacute;rique fran&ccedil;aise<\/b><\/p>\n<p>Le premier ouvrage, titr&eacute; <i>L&eacute;gendes de l&rsquo;Am&eacute;rique fran&ccedil;aise<\/i>, une plaquette qui a pour auteur Jean-Claude Dupont (Sainte-Foy, Qu&eacute;bec, &Eacute;ditions J.-C. Dupont, 66 pages), met en valeur 25 l&eacute;gendes, accompagn&eacute;es d&rsquo;illustrations suggestives, recueillies aux quatre coins de l&#8217;Am&eacute;rique fran&ccedil;aise. La Commission franco-qu&eacute;b&eacute;coise sur les lieux de m&eacute;moire communs a apport&eacute; son support &agrave; la publication de ce recueil. Celui-ci reprend le contenu d&rsquo;une exposition d&eacute;j&agrave; pr&eacute;sent&eacute;e et valorise par l&agrave; une portion de notre patrimoine immat&eacute;riel abondant, mais encore peu &eacute;tudi&eacute;. Les l&eacute;gendes recueillies partagent plusieurs caract&eacute;ristiques en commun : l&rsquo;emprunt &agrave; la mythologie, le culte du h&eacute;ros, le recours &agrave; des forces physiques et spirituelles. Par exemple, la chasse-galerie peut emprunter, comme v&eacute;hicule de d&eacute;placement des voyageurs dans le firmament, le tronc d&rsquo;arbre (&Icirc;le-du-Prince-&Eacute;douard), le canot et, au 20<sup>e<\/sup> si&egrave;cle, le train, l&rsquo;avion ou l&rsquo;autobus sans toit (Massachusetts), mais toujours la f&ecirc;te est au rendez-vous et le moyen de transport sous l&rsquo;emprise du sorcier. Par contre, les l&eacute;gendes diff&egrave;rent aussi en fonction de leur contexte historique et g&eacute;ographique. Elles sont autant diverses et vari&eacute;es que les groupes qui les construisent, portant par l&agrave; la marque de particularit&eacute;s &eacute;conomiques et sociologiques. <\/p>\n<p>En Nouvelle-&Eacute;cosse et au Nouveau-Brunswick, c&rsquo;est l&rsquo;&eacute;poque du grand d&eacute;rangement : une &eacute;glise abandonn&eacute;e se pr&ecirc;te au pillage, une population en marche vers une nouvelle terre d&rsquo;accueil trouve miraculeusement de quoi se sustenter. Au Qu&eacute;bec, la construction d&rsquo;un pont pour enjamber une rivi&egrave;re, la recherche de bois de chauffage peut engendrer plus d&rsquo;un conflit que le diable tente de solutionner. Au Manitoba, ce sont les grandes plaines qui facilitent la chevauch&eacute;e du &laquo;&deg;cheval blanc&deg;&raquo;. En Saskatchewan, les horizons sans fin des territoires de chasse provoquent l&rsquo;isolement du trappeur et parfois une s&eacute;paration d&eacute;finitive de sa fianc&eacute;e. En Colombie-britannique, des navires d&rsquo;un autre continent accostent sur la C&ocirc;te du Pacifique, le marin fran&ccedil;ais a parfois &agrave; faire face et &agrave; vaincre l&rsquo;&eacute;tranger. Du c&ocirc;t&eacute; am&eacute;ricain, dans le Michigan, dans le Vermont, c&rsquo;est l&rsquo;attrait des chantiers forestiers, l&rsquo;occasion pour les Canadiens de faire des d&eacute;monstrations de force.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p align=\"left\"><b>&laquo; Le conte et la l&eacute;gende au Qu&eacute;bec &raquo; dans Qu&eacute;bec fran&ccedil;ais, n<sup>o<\/sup> 150, &eacute;t&eacute; 2008<\/b><\/p>\n<p>Le deuxi&egrave;me ouvrage, le dernier num&eacute;ro (150, &eacute;t&eacute; 2008) de la revue <i>Qu&eacute;bec fran&ccedil;ais<\/i> dirig&eacute;e par Aur&eacute;lien Boivin, a &eacute;t&eacute; consacr&eacute; en partie au d&eacute;veloppement du th&egrave;me du conte et de la l&eacute;gende au Qu&eacute;bec. La coordonnatrice du dossier, Chantale Gingras, a su s&rsquo;est entourer de collaboratrices et collaborateurs passionn&eacute;s par leur m&eacute;tier, pour livrer des &eacute;tudes dont l&rsquo;ensemble forme une information abondante, riche et diversifi&eacute;e sur le sujet. Carole Saulnier brosse l&rsquo;historique des Archives de folklore et d&rsquo;ethnologie de l&rsquo;Universit&eacute; Laval, leur naissance sous l&rsquo;impulsion de Luc Lacourci&egrave;re, leur expansion &agrave; l&rsquo;&eacute;poque de la R&eacute;volution tranquille, leur contenu (contes, l&eacute;gendes, chansons, musique, entrevues sur les m&eacute;tiers, les costumes, etc.), les d&eacute;fis actuels occasionn&eacute;s par le passage du support analogique au support num&eacute;rique, leur client&egrave;le qui ne se tarit jamais. Bertrand Bergeron pr&eacute;sente les l&eacute;gendes au Saguenay &ndash; Lac-Saint-Jean, leurs particularit&eacute;s par rapport &agrave; d&rsquo;autres r&eacute;gions, par exemple l&rsquo;absence des diables constructeurs de ponts. Il aborde leur &eacute;volution dans le temps, les l&eacute;gendes abandonnant leur allure traditionnelle pour rev&ecirc;tir un caract&egrave;re urbain, t&eacute;moignant par l&agrave; des nouvelles peurs et angoisses des collectivit&eacute;s qui les portent (pr&eacute;sence de l&rsquo;&eacute;tranger, etc.). Genevi&egrave;ve Ouellet revient sur le lien entre le l&eacute;gendaire et la g&eacute;ographie, celle de la C&ocirc;te-du-Sud port-jolienne, les l&eacute;gendes prenant racine en symbiose avec le fleuve, par exemple le phare du Pilier de Pierre mettant &agrave; l&rsquo;&eacute;preuve l&rsquo;endurance du gardien, la Coureuse des gr&egrave;ves &agrave; la recherche des marins qui viennent faire escale, ou bien encore la temp&ecirc;te balayant avec furie l&rsquo;anse, o&ugrave; des riverains se sont r&eacute;fugi&eacute;s, avec ses cons&eacute;quences d&eacute;sastreuses. Arleen Thibault et Chantale Gingras introduisent dans l&rsquo;univers de la conteuse et du conteur, autant de calibre professionnel qu&rsquo;amateur (ou qui se consid&egrave;re tel) : leurs sources d&rsquo;inspiration, m&eacute;moires des anciens du village, biblioth&egrave;ques, archives de folklore, corpus des contes et l&eacute;gendes du monde entier, r&eacute;actions du public, mais aussi et beaucoup la part qui rel&egrave;ve de leur cr&eacute;ativit&eacute; personnelle. De leur c&ocirc;t&eacute;, Petronella van Dijk et Christian-Marie Pons traitent de la diffusion du conte et de la l&eacute;gende &agrave; travers ses lieux d&rsquo;expression (festivals, soir&eacute;es, cercles, etc.) et par le biais du monde de l&rsquo;&eacute;dition capable de concilier le support traditionnel avec la nouvelle technologie. Enfin, d&rsquo;autres auteurs apportent leur contribution en traitant de l&rsquo;imaginaire algonquien (R&eacute;mi Savard), de la relation conte-narrativit&eacute; (Jennyfer Collin), du ph&eacute;nom&egrave;ne des contes urbains (leur mise en sc&egrave;ne &ndash; Yvan Bienvenue) et de la production des maisons d&rsquo;&eacute;dition (Isabelle P&eacute;ladeau).<\/p>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/article>\n\t\t\t\t<article class=\"elementor-post elementor-grid-item post-5891 post type-post status-publish format-standard hentry category-bulletin-n26-septembre-2008\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-post__text\">\n\t\t\t\t<h3 class=\"elementor-post__title\">\n\t\t\t<a href=\"https:\/\/clients-conceptsk8.com\/cfqlmc-dev\/quest-ce-qui-fait-chanter-le-quebec\/\" >\n\t\t\t\tQu\u2019est-ce qui fait chanter le Qu\u00e9bec ?\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/h3>\n\t\t<h2 align=\"center\">Qu&rsquo;est-ce qui fait chanter le Qu&eacute;bec ?<sup><a href=\"http:\/\/cfqlmc.org\/index.php?option=com_k2&amp;view=item&amp;id=1584:qu-est-ce-qui-fait-chanter-le-quebec&amp;Itemid=304#bas\">*<\/a><\/sup><\/h2>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h5 align=\"left\">par Andr&eacute; Gaulin<\/h5>\n<p align=\"left\">&nbsp;<\/p>\n<p align=\"justify\">Un peu comme les Italiens, les Qu&eacute;b&eacute;cois aiment chanter. Laissez-les quelques heures ensemble et vous aurez une chorale ! Ce go&ucirc;t du chant, ils le tiennent beaucoup de la tradition orale qui a marqu&eacute; leur histoire. Les Qu&eacute;b&eacute;cois sont n&eacute;s de m&egrave;res qui chantaient, comme Fabiola, m&egrave;re de F&eacute;lix Leclerc, qui nous le rappelle dans sa chanson &laquo;les Soirs d&rsquo;hiver&raquo; o&ugrave; sa &laquo;m&egrave;re chantait &deg; Pour chasser le diable qui r&ocirc;dait&raquo;. Avec sa famille enclose dans la maison, il chante aussi le p&egrave;re, comme le Samuel de <i>Maria Chapdelaine<\/i>,<i> <\/i>quand la poudrerie qui souffle l&rsquo;emp&ecirc;che d&rsquo;amener les siens &agrave; la messe de minuit. Ainsi que le rappelait Louis H&eacute;mon, leurs anc&ecirc;tres avaient apport&eacute; de France leurs chansons, une mani&egrave;re de garder quelque chose de la patrie quitt&eacute;e, comme une chaleur au c&oelig;ur. Dans les folklores connus de m&eacute;moire, c&rsquo;&eacute;tait Saint-Malo ou La Rochelle, beaux ports de mer, ou Foug&egrave;res et la Bretagne, ou Avignon et son pont, ou Bordeaux encore attaqu&eacute; par les Anglais. Ces textes t&eacute;moignaient des us et coutumes dont celui de la bonne ch&egrave;re, &laquo;p&acirc;t&eacute; si grand&raquo; de Rouen, soupe &agrave; l&rsquo;oignon de Charenton, vie dure des cantonniers de Louviers, passage en sabots par la Lorraine et ce d&eacute;tour oblig&eacute;, pour vider la bouteille, par Paris o&ugrave; &laquo;y a-t-une brune plus belle que l&rsquo;amour&raquo; ! Quand le po&egrave;te Octave Cr&eacute;mazie, exil&eacute; &agrave; Paris, &eacute;crit au lettr&eacute; Henri-Raymond Casgrain, il suppose que le coureur des bois de chez lui chante pour oublier qu&rsquo;il est si seul qu&rsquo;il veut entendre sa voix. Le Gilles Vigneault des &laquo;Gens de mon pays&raquo; s&rsquo;en souviendra quand il d&eacute;crit ses compatriotes comme gens de parole qui parlent pour <i>s&rsquo;entendre<\/i>, avant de parler pour parler !<\/p>\n<p align=\"justify\">&nbsp;<\/p>\n<p align=\"justify\"><b>Chanter, le c&oelig;ur dans la m&eacute;moire.<\/b><\/p>\n<p align=\"justify\">&nbsp;<\/p>\n<p align=\"justify\">C&rsquo;est tout dire de cette fid&eacute;lit&eacute; des Qu&eacute;b&eacute;cois &agrave; la m&eacute;moire profonde des provinces &laquo;fran&ccedil;oyses&raquo; et de leurs capitales ou quais d&rsquo;embarquement. Beaucoup d&rsquo;anciens d&rsquo;hier, dans les campagnes des r&eacute;gions qu&eacute;b&eacute;coises et m&ecirc;me les villes, &eacute;taient des anthologies vivantes du r&eacute;pertoire ancien : il suffisait de leur fournir &laquo;le petit boire&raquo; pour que le r&eacute;cital s&rsquo;allonge. Avec l&rsquo;ajout d&rsquo;un violon, instrument national, les pieds entamaient la gigue et dansaient le cotillon. Puis tant&ocirc;t, &agrave; voix nue, dans la rel&acirc;che de l&rsquo;essoufflement, une grand-m&egrave;re r&eacute;unirait toutes les g&eacute;n&eacute;rations de la soir&eacute;e qui &eacute;couteraient le moyen &acirc;ge et la complainte du Roy Renaud de guerre venant, &laquo;tenant ses tripes dans ses mains&raquo;! C&rsquo;est tout ce patrimoine chant&eacute; qui r&eacute;siste &agrave; l&rsquo;oubli dont t&eacute;moignent les Archives de folklore de l&rsquo;universit&eacute; Laval o&ugrave; quelque 1500 enqu&ecirc;teurs ont fait don de leurs fonds. Toute cette m&eacute;moire marquera diversement des chansonniers &agrave; venir qui en garderont la rythmique, laquelle influencera aussi l&rsquo;intonation du langage et m&ecirc;me la po&eacute;sie.<\/p>\n<p align=\"justify\">&nbsp;<\/p>\n<p align=\"justify\">Ainsi donc, longtemps le folklore et la chanson qu&eacute;b&eacute;coise ont fait route ensemble, pratiquement jusque vers 1930 quand arrive la premi&egrave;re chansonni&egrave;re Mary Travers, dite la &laquo;Bolduc&raquo;. Bien s&ucirc;r, le 19<sup>e<\/sup> si&egrave;cle a vu na&icirc;tre des chansons populaires, souvent sur timbres musicaux, dont les deux plus c&eacute;l&egrave;bres sont &laquo;Un Canadien errant&raquo; (sur timbre &eacute;mouvant) et &laquo;&Ocirc; Canada&raquo;, sur musique originale, ancien hymne national du Qu&eacute;bec abandonn&eacute; depuis. Ces chansons du peuple, souvent anonymes, sont marqu&eacute;es par l&rsquo;histoire patriotique, chantant ses heurs et ses malheurs, dont la d&eacute;faite de 1759 et l&rsquo;&eacute;crasement des Patriotes par les troupes anglaises. &laquo;&Ocirc; Carillon&raquo;, sur un po&egrave;me de Cr&eacute;mazie et la musique de Sabatier, longtemps chant&eacute;, c&eacute;l&egrave;bre avec nostalgie cette victoire de Montcalm, en 1758, &agrave; Ticonteroga. Il n&rsquo;en reste pas moins que le Trait&eacute; de Paris, qui c&egrave;de la Nouvelle-France &agrave; l&rsquo;Angleterre, rend les nouveaux ma&icirc;tres ombrageux de sorte qu&rsquo;aucune liaison fran&ccedil;aise par bateau ne se fera avant 1855, quand la Capricieuse mouille dans le Saint-Laurent. Les Qu&eacute;b&eacute;cois se trouvent ainsi priv&eacute;s, sinon par les voyages, de l&rsquo;influence des caveaux et des caf&eacute;s-concerts. Entre temps, le clerg&eacute; a pris un pouvoir social excessif apr&egrave;s l&rsquo;&eacute;chec des Patriotes (1837-1838), certains membres expurgeant m&ecirc;me des chansons folkloriques, c&rsquo;est tout dire. De sorte que, quand &laquo;la Bolduc&raquo; advient, apr&egrave;s 1930, avec ses chansons populaires aux textes peu po&eacute;tiques et assonanc&eacute;s mais par ailleurs chant&eacute;s et turlut&eacute;s avec gouaillerie, la cote de la chanson est quasi nulle. Les gens du domaine litt&eacute;raire, en qu&ecirc;te de modernit&eacute;, la juge archa&iuml;que alors que le clerg&eacute;, dominant largement toute la critique litt&eacute;raire, conspue la chansonnette fran&ccedil;aise, jug&eacute;e frivole ou immorale ! C&rsquo;est alors qu&rsquo;appara&icirc;t F&eacute;lix Leclerc qui, sans le vouloir, va changer la donne.<\/p>\n<p align=\"justify\">&nbsp;<\/p>\n<p align=\"justify\"><b>F&eacute;lix Leclerc, chantre du printemps<i>.<\/i><\/b><\/p>\n<p align=\"justify\">&nbsp;<\/p>\n<p>En ce sens, on peut consid&eacute;rer F&eacute;lix Leclerc comme le p&egrave;re de la chanson qu&eacute;b&eacute;coise. C&rsquo;est lui qui fait voir le jour &agrave; la chanson &agrave; texte, une chanson litt&eacute;raire d&rsquo;inspiration po&eacute;tique sur musique originale, qui respecte la &laquo;tropation&raquo;, cette concordance heureuse des notes et des mots. Cela se fait presque malgr&eacute; lui, pourrait-on dire pour celui qui se veut avant tout dramaturge. Au d&eacute;but, Leclerc fait quatre chansons, de trois ans en trois ans, &agrave; partir de 1934 jusqu&rsquo;en 1943 ! Puis, davantage. C&rsquo;est en particulier pour permettre un changement des d&eacute;cors qu&rsquo;il &eacute;crit quelques chansons pour sa pi&egrave;ce &agrave; succ&egrave;s <i>Le p&rsquo;tit bonheur<\/i> jou&eacute;e &agrave; l&rsquo;automne 1948. Jusque-l&agrave;, homme de radio et d&rsquo;&eacute;criture, Leclerc a produit plusieurs livres dont la populaire trilogie <i>Adagio<\/i>, <i>Allegro<\/i> et <i>Andante<\/i> (1943-44). Et quand F&eacute;lix part pour la France &agrave; la fin de 1950 avec Jacques Canetti qui l&rsquo;entra&icirc;ne, mis sur la piste par Jacques Normand, son r&eacute;pertoire comprend tout juste 32 chansons dont plusieurs de celles qui enchanteront les Fran&ccedil;ais d&rsquo;apr&egrave;s-guerre : &laquo;Bozo&raquo;, &laquo;le Bal&raquo;, &laquo;Francis&raquo;, &laquo;Moi, mes souliers&raquo;, &laquo;le Train du nord&raquo;, et &laquo;le P&rsquo;tit Bonheur&raquo;, cette chanson f&eacute;tiche. N&rsquo;oublions pas non plus &laquo;l&rsquo;Hymne au printemps&raquo;, &laquo;Pr&eacute;sence&raquo;, deux chansons qui misent sur cette saison <i>salutaire <\/i>dans l&rsquo;optique de F&eacute;lix. D&rsquo;ailleurs, notons que &laquo;l&rsquo;Hymne au printemps&raquo;, d&rsquo;abord paysanne avec &laquo;les crapauds (qui) chantent la libert&eacute;&raquo;, acquerra une port&eacute;e politique. De m&ecirc;me, la chanson &laquo;le roi heureux&raquo; traduit tr&egrave;s justement ce F&eacute;lix, rat des champs, qui nous parle de lui en &eacute;voquant ce roi venu d&eacute;froquer de la monarchie en Am&eacute;rique et retrouvant sa nue propri&eacute;t&eacute;. Avec ces chansons, &#8212; il n&rsquo;en &eacute;crit aucune en 1952,&#8211;Leclerc tient l&rsquo;affiche 14 mois aux Trois Baudets et signe un contrat de cinq ans avec Polydor. Il s&rsquo;engage m&ecirc;me &agrave; &eacute;crire huit chansons l&rsquo;an, ce qu&rsquo;il n&rsquo;a fait qu&rsquo;en 1946 et ne refera qu&rsquo;une autre fois en 1969 ! Mais d&egrave;s 1951, son premier album lui m&eacute;rite le Grand Prix du disque de l&rsquo;Acad&eacute;mie Charles-Cros.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Comme beaucoup de Qu&eacute;b&eacute;cois avant lui, F&eacute;lix d&eacute;couvre en France le pluralisme id&eacute;ologique et le plaisir de parler autant que de manger. L&rsquo;accueil qui lui est fait pour son naturel, son c&ocirc;t&eacute; homme des bois qui siffle volontiers, s&rsquo;amenant sur sc&egrave;ne avec sa seule guitare, le console des critiques misanthropes de son Qu&eacute;bec qui attendent le g&eacute;nie litt&eacute;raire &agrave; venir, si possible un romancier ! Notons surtout que son succ&egrave;s en France consacre le genre de la chanson, qui se d&eacute;tache ainsi du folklore s&eacute;culaire, ou de la chansonnette fleur bleue, pour rejoindre un nouvel art d&eacute;j&agrave; illustr&eacute; par Trenet et que Leclerc, Brassens, Brel, Ferr&eacute; et d&rsquo;autres vont illustrer superbement, un peu comme Montaigne fondait jadis le genre de l&rsquo;essai.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Pour le Qu&eacute;bec, l&rsquo;&eacute;v&eacute;nement est important : d&rsquo;ailleurs, lors d&rsquo;un bref retour de Leclerc, la ville de Montr&eacute;al accorde au po&egrave;te une importante r&eacute;ception &agrave; l&rsquo;H&ocirc;tel de ville. La chanson &agrave; texte vient au monde &agrave; laquelle contribuent Lionel Daunais, Oscar Thiffault, Raymond L&eacute;vesque, Jacques Normand, Robert L&rsquo;Herbier et Fernand Robidoux, Pierre P&eacute;tel, &#8212; pour ne nommer que ceux-l&agrave; &#8212; et plus que tout autre, F&eacute;lix Leclerc. Le barde qu&eacute;b&eacute;cois qui croyait aller quelques semaines en France y retourne de plus en plus pour des tours de chants. Pendant la d&eacute;cennie cinquante, il va ajouter une trentaine de chansons &agrave; son r&eacute;pertoire, chansons marqu&eacute;es par la critique morale et sociale (&laquo;Comme Abraham&raquo;, &laquo;Attends-moi ti-gars&raquo;), par l&rsquo;amour des humbles (&laquo;Pri&egrave;re boh&eacute;mienne&raquo; qui charmera Devos, &laquo;Litanie du petit homme&raquo;), par l&rsquo;humour (&laquo;Tirelou&raquo;, &laquo;l&rsquo;H&eacute;ritage&raquo;), par le pays rural et le patriotisme (&laquo;la Drave&raquo;, &laquo;Tu te l&egrave;veras t&ocirc;t&raquo;), par la nature et les b&ecirc;tes (&laquo;Blues pour Pinky&raquo;, &laquo;le Petit Ours&raquo;, &laquo;le Loup&raquo;) et parfois par l&rsquo;amour comme en t&eacute;moigne &laquo;Ce matin-l&agrave;&raquo;, chanson &eacute;crite en Suisse o&ugrave; il avait voulu vivre.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>La quarantaine de chansons que Leclerc ajoute &agrave; son carquois de textes pendant la d&eacute;cennie soixante, p&eacute;riode fort riche pour son art, nous font voir un Leclerc travers&eacute; par une crise amoureuse qui lui fait prendre nouvelle compagne et secoue ses anciennes certitudes de Qu&eacute;b&eacute;cois-n&eacute;-catholique. En m&ecirc;me temps que lui, le Qu&eacute;bec conna&icirc;t sa &laquo;r&eacute;volution tranquille&raquo; qui le sort de la grande paroisse <i>provinciale<\/i> autant au plan politique que moral ! Cela donne chez Leclerc des chansons plus philosophiques et plus libertaires comme &laquo;Dieu qui dort&raquo;, &laquo;Bon voyage dans la lune&raquo;, &laquo;Grand-papa pan pan pan&raquo;, des chansons m&eacute;lodiquement belles, comme &laquo;les Algues&raquo; ou &laquo;Y a des amours&raquo;, ou tout simplement des chansons de l&rsquo;ordinaire des jours et des saisons (&laquo;Sur la corde &agrave; linge&raquo;, &laquo;Passage de l&rsquo;outarde&raquo;), marqu&eacute;es par le m&eacute;tier qu&rsquo;il pratique de sa belle voix et qu&rsquo;une orchestration habille d&eacute;sormais somptueusement. On per&ccedil;oit aussi chez le po&egrave;te faiseur de chansons l&rsquo;influence tzigane qui fait la trame de sa musique et de sa vision du monde (&laquo;La vie, l&rsquo;amour, la mort&raquo;, &laquo;Tzigane&raquo;). Ceux qui ont essay&eacute; de chanter du Leclerc savent la grande difficult&eacute; qu&rsquo;il y a &agrave; interpr&eacute;ter ses chansons selon la rythmique qui est la sienne, d&eacute;couvrant ainsi le grand art dont est marqu&eacute; son talent.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Faisant carri&egrave;re depuis vingt cinq ans en France et vivant gr&acirc;ce aux droits d&rsquo;auteur qu&rsquo;il y re&ccedil;oit, F&eacute;lix Leclerc y fait pour ainsi dire ses adieux en d&eacute;cembre 1975 avec son spectacle &laquo;Merci la France&raquo; au Th&eacute;&acirc;tre Montparnasse. La quarantaine de chansons de la d&eacute;cennie 1970, ses derni&egrave;res, &#8211; car chanter en public lui est toujours un effort &ndash; sont influenc&eacute;es davantage par l&rsquo;actualit&eacute; politique et sociale de son pays. Ce F&eacute;lix que les Fran&ccedil;ais connaissent moins a pris parti pour l&rsquo;ind&eacute;pendance du Qu&eacute;bec. Comme le manifeste bien sa chanson-ressort &laquo;l&rsquo;Alouette en col&egrave;re&raquo;, il n&rsquo;a pas accept&eacute; que des soldats de l&rsquo;arm&eacute;e canadienne qui occupe le Qu&eacute;bec en octobre 1970 lui demandent ses papiers pour entrer dans l&rsquo;&icirc;le d&rsquo;Orl&eacute;ans o&ugrave; il vit. C&rsquo;est le coup de fouet d&rsquo;une deuxi&egrave;me naissance ! Ses trois derniers microsillons (1972, 1975 et 1978), o&ugrave; il reste le po&egrave;te &agrave; la vision aigu&euml; (&laquo;Comme une b&ecirc;te&raquo;), comprennent des chansons comme &laquo;l&rsquo;Encan&raquo;, &laquo;le Chant d&rsquo;un patriote&raquo; mais aussi cette magnifique chanson cath&eacute;drale et hommage &agrave; la France, &laquo;le Tour de l&rsquo;&Icirc;le&raquo;. Certains &eacute;ditorialistes ne reconna&icirc;tront pas en ce Leclerc le po&egrave;te d&rsquo;hier faute d&rsquo;avoir &eacute;cout&eacute; une chanson aussi universelle et pourtant tellement enracin&eacute;e comme &laquo;l&rsquo;Anc&ecirc;tre&raquo;, chanson anthropologique qui rejoint la po&eacute;sie d&rsquo;un Gaston Miron. Ce Leclerc, anc&ecirc;tre, a fait &eacute;cole ; les &laquo;bo&icirc;tes &agrave; chansons&raquo; se sont multipli&eacute;es ; ce sont des dizaines de po&egrave;tes sonoris&eacute;s que chaque d&eacute;cennie voit na&icirc;tre apr&egrave;s 1960 comme autant de professeurs de po&eacute;sie ! Plusieurs d&rsquo;entre elles et eux auront m&ecirc;me droit &agrave; un &laquo;F&eacute;lix&raquo;, un Prix cr&eacute;&eacute; pour la chanson par l&rsquo;ADISQ en 1979 et d&eacute;cern&eacute; annuellement dans l&rsquo;aura du grand po&egrave;te.<\/p>\n<p><b>Cl&eacute;mence DesRochers, chantre de l&rsquo;&eacute;t&eacute;<\/b>.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Mise &agrave; part la Bolduc, les femmes des origines de la chanson qu&eacute;b&eacute;coise sont surtout interpr&egrave;tes, s&rsquo;imposant comme auteures surtout apr&egrave;s 1970. Toutefois, Cl&eacute;mence DesRochers fait exception en formant avec d&rsquo;autres le groupe des &laquo;Bozos&raquo; (1958). Cette association de chansonniers &agrave; partir de la bo&icirc;te &agrave; chanson Chez Bozo regroupe deux anciens comme Raymond L&eacute;vesque et Jacques Blanchet ainsi que de jeunes talents qui vont s&rsquo;imposer comme Jean-Pierre Ferland, Claude L&eacute;veill&eacute;e, Herv&eacute; Brousseau et Cl&eacute;mence DesRochers. Tous ces jeunes vont marquer la d&eacute;cennie qui va suivre auxquels s&rsquo;ajoutent Claude Dubois, Claude Gauthier, Pierre Calv&eacute;, Pierre L&eacute;tourneau, Tex Lecor, Jean-Paul Filion, entre plusieurs autres, et bien s&ucirc;r, Gilles Vigneault. C&rsquo;est toute une fraternit&eacute; de po&egrave;tes chantants ! Au fil des ann&eacute;es et apr&egrave;s avoir travaill&eacute; en collectif pour monter des spectacles, Cl&eacute;mence DesRochers va faire carri&egrave;re solo. Elle fait alterner monologues tragi-comiques et des chansons &eacute;mouvantes que ses contemporains seront longs &agrave; vraiment d&eacute;couvrir.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p align=\"justify\">La chanson de Cl&eacute;mence DesRochers rejoint le monde intimiste du micro-espace. La chansonni&egrave;re chante de mani&egrave;re privil&eacute;gi&eacute;e l&#8217;univers du cercle familial dans un d&eacute;cor pr&eacute;cis. &laquo;La chaloupe Verch&egrave;res&raquo; illustre &agrave; merveille ces atmosph&egrave;res ovif&egrave;res, la remont&eacute;e mythique de la rivi&egrave;re Saint-Fran&ccedil;ois estrienne, image enfantine de la force gargantuesque du p&egrave;re-rameur, &eacute;cho sonore de la m&egrave;re chanteuse, vie engag&eacute;e contre le courant, vers un lieu o&ugrave; l&#8217;herbe est plus verte, l&#8217;eau plus claire, quasi mythique. &Eacute;clate en cette chanson la blessure du soleil, &laquo;l&rsquo;&eacute;t&eacute; br&ucirc;lant&raquo;,<i> <\/i>le souvenir d&#8217;avoir fr&ocirc;l&eacute; le bonheur, la d&eacute;multiplication des ann&eacute;es d&#8217;enfance, &laquo;les &eacute;t&eacute;s fous&raquo;<i> <\/i>(&laquo;L&#8217;&eacute;t&eacute; br&ucirc;lant, les &eacute;t&eacute;s fous&raquo;), &eacute;vocation de l&rsquo;enfance au soleil reprise autrement dans &laquo;le doux vent d&rsquo;&eacute;t&eacute;&raquo;, ou dans &laquo;le lac en septembre&raquo;. Ne reste plus d&egrave;s lors, dans l&#8217;univers de la chansonni&egrave;re, qu&#8217;une saison: l&#8217;&eacute;t&eacute;. Chaque retour de cette saison participe &agrave; l&#8217;enfance, &agrave; l&#8217;espace scell&eacute; de la m&eacute;moire, &agrave; l&#8217;extase de la vie donn&eacute;e &agrave; profusion: &laquo;On a eu un bien bel &eacute;t&eacute;&raquo; rechantera &laquo;les m&ucirc;res m&ucirc;res&raquo;, l&#8217;ancienne harmonie fragile, le passage &eacute;ph&eacute;m&egrave;re des oiseaux<span style=\"color: #000000;\">.<\/span><\/p>\n<p align=\"justify\">&nbsp;<\/p>\n<p>La structure de l&#8217;espace et du temps de l&#8217;univers cl&eacute;mentien s&#8217;en trouve influenc&eacute;e. L&#8217;hiver glace le c&oelig;ur, fatigue, s&eacute;pare, assoit comme dans &laquo;&Ccedil;a sent l&#8217;printemps&raquo;, rue Dorchester. L&#8217;&eacute;t&eacute;, au contraire, reprend possession du jardin, regarde &laquo;pousser les fleurs&raquo;<i> <\/i>dans l&#8217;ancienne terre d&eacute;sert&eacute;e : &laquo;Si tu veux attendre avec moi &deg; Que les oiseaux reviennent &deg; Si tu veux souffrir ces semaines &deg; De silence et de froid&raquo;<i> <\/i>(&laquo;Cet &eacute;t&eacute;, je ferai un jardin&raquo;). L&#8217;hiver ainsi v&eacute;cu, comme un orphelinage, prive le c&oelig;ur de l&#8217;amour, totalement retrouv&eacute; en &eacute;t&eacute;, celui qui fait que &laquo;La ville est redevenue plus belle &deg; Les jours sont chauds, les soirs plus longs&raquo;<i> <\/i>(&laquo;Quelques jours encor&raquo;).<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Cette peur du changement de temporalit&eacute;, de l&#8217;espace diurne au nocturne, de la chaleur ut&eacute;rine du jardin &agrave; l&rsquo;ailleurs, de l&#8217;espace enclos &agrave; l&#8217;aventure, fait peur &agrave; l&#8217;enfant qui va cesser de vivre l&#8217;&eacute;ternit&eacute; de l&#8217;innocence. La chansonni&egrave;re le sent bien qui pr&ecirc;te &agrave; la m&egrave;re, dans une sorte de vision invers&eacute;e, ces paroles: &laquo;Partez mes enfants, partez! &deg; Malgr&eacute; le vide qui me d&eacute;sarme &deg;(&#8230;) Trop de souvenirs nous encha&icirc;nent! &deg; Je n&#8217;aime pas briser mes liens&raquo;<i> <\/i>(&laquo;O&ugrave; sont les enfants?&raquo;). Le micro-espace estrien de Cl&eacute;mence pourrait bien ressembler, autrement, au monde immobile de Gilles Vigneault, lui, un monde fig&eacute; dans l&rsquo;hiver historique, elle, dans l&#8217;instantan&eacute; de l&#8217;enfance: &laquo;J&rsquo; entends les cloches &agrave; Saint-Beno&icirc;t &deg; Un bateau flotte sur l&#8217;eau claire &deg; Entour&eacute;e d&#8217;arbres centenaires &deg; Voici ma vieille maison en bois &deg; Mes parents passaient par ici &deg;Avec leur cheval Capitaine &deg; Quand ils couraient la pr&eacute;tentaine &deg; De Rock For est &agrave; Saint-Elie&raquo; (&laquo;C&#8217;est toujours la m&ecirc;me chanson&raquo;).<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>La longue complicit&eacute; de Cl&eacute;mence DesRochers avec son public se traduit alors par une question: &laquo; Veux-tu encore de ce jardin plut&ocirc;t &eacute;troit &deg; De ce domaine o&ugrave; je t&rsquo;am&egrave;ne &deg;C&#8217;est toujours le m&ecirc;me po&egrave;me &deg; Que tu re&ccedil;ois&raquo;<i> <\/i>(&laquo;C&#8217;est toujours la m&ecirc;me chanson&raquo;). La question <i>pro forma <\/i>reste sans r&eacute;ponse puisqu&#8217;il y a connivence entre une femme qui se chante et un public longtemps restreint. Ce public fid&egrave;le conna&icirc;t, comme son monde &agrave; lui, papa Miller (&laquo;Full day of m&eacute;lancolie&raquo;), maman Miller, qui &eacute;tait si belle (&laquo;Vous &eacute;tiez si belle&raquo;), les demoiselles C&eacute;leste et &laquo;la Vie d&rsquo;factrie&raquo;, les &laquo;Deux vieilles&raquo; qui rient &laquo;L&#8217;&eacute;t&eacute;, quand il fait beau soleil&raquo;<i> <\/i>et qui &#8212; n&#8217;est-ce pas l&#8217;&eacute;t&eacute;? &#8212; vont avoir moins peur de la mort. Le p&egrave;re et po&egrave;te Alfred DesRochers reste un peu leur p&egrave;re. Le lien qui le lie &agrave; sa fille, son plus beau po&egrave;me, lie ce public devenu &laquo;bons amis&raquo;<i> <\/i>&agrave; &laquo;L&#8217;homme de [sa] vie&raquo;. Tous retrouveront le monde en-all&eacute; des &laquo;chansons anciennes et lentes&raquo; qu&rsquo;il chante &agrave; la brunante<i>. <\/i>Ce partage des m&ecirc;mes chansons, celles de Cl&eacute;mence, celles de la tradition orale, les po&egrave;mes du p&egrave;re &agrave; la Rose en-all&eacute;e, (&laquo;Avec les mots d&#8217;Alfred, une chanson pour Rose &deg; Ma m&egrave;re mon amie et parfois mon enfant&raquo;)<i> <\/i>les souderont tous dans le m&ecirc;me micro-espace et la m&ecirc;me macro-m&eacute;moire. Macro-m&eacute;moire si, et c&#8217;est peut-&ecirc;tre l&agrave; une lumi&egrave;re jet&eacute;e sur ce qui rattache une chansonni&egrave;re et un public, dans la mesure o&ugrave; la maison de l&#8217;Estrie reste une typologie de la maison &laquo;vieille&raquo;, &laquo;Entour&eacute;e d&#8217;arbres centenaires&raquo;<i>, <\/i>pr&egrave;s de laquelle tournent les &laquo;chevaux de labour&raquo;<i> <\/i>(&laquo;Full day of m&eacute;lancolie&raquo;) qui rappellent aussi &laquo;Celui-l&agrave; de jadis dans les labours de fond &deg; Qui avait l&#8217;oreille dress&eacute;e &agrave; se saisir r&eacute;el&raquo;<i> <\/i>( &laquo;Dans les lointains&raquo;, Gaston Miron).<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Un titre comme &laquo;Enqu&ecirc;te&raquo;, une chanson bien connue des fans, signale une remont&eacute;e vers l&#8217;univers des signes et des rep&egrave;res. On ne sait plus trop bien si la qu&ecirc;te du sens concerne la vie estrienne de la chansonni&egrave;re &#8212; &laquo;le vieux chien Bijou&raquo;,<i> <\/i>le jeu de cachette dans le foin, la &laquo;vieille poup&eacute;e &eacute;cossaise&raquo; &#8212;<i> <\/i>ou la vie traditionnelle qu&eacute;b&eacute;coise tout simplement. Cet aller-retour de l&#8217;auteure se termine sur une m&eacute;tamorphose de celle-ci en personnage quasi s&eacute;culaire: &laquo;Comment allez-vous depuis mon d&eacute;part &deg; J&#8217;ai chang&eacute; vos noms en images&deg; Vous &ecirc;tes partis j&#8217;y reviens encor &deg; Ne me demandez plus mon &acirc;ge&raquo;<i> <\/i>(&laquo;Enqu&ecirc;te&raquo;)<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>L&#8217;a-t-on not&eacute; d&#8217;ailleurs, la version musicale de J.-M. Cloutier pour cette chanson est introduite par le timbre de la comptine &laquo;J&#8217;ai un beau ch&acirc;teau&raquo;, marquant ainsi la pr&eacute;carit&eacute; d&#8217;un univers menac&eacute; d&#8217;abolition. Est-ce pour cela que Cl&eacute;mence DesRochers, dans son disque <i>Chansons des retrouvailles, <\/i>affirmera &laquo;C&#8217;est toujours la m&ecirc;me chanson que je chante&#8230;&raquo;<i>, <\/i>qu&#8217;elle entendra &laquo;toujours les m&ecirc;mes voix&raquo;,<i> <\/i>hant&eacute;e par &laquo;la m&ecirc;me maison&raquo;.<i> <\/i>Ces retrouvailles d&#8217;une chanson de l&#8217;apr&egrave;s r&eacute;f&eacute;rendum (celui de 1980) sont aussi celles du micro-espace, le retour au refuge. L&agrave; encore, l&#8217;indication musicale de Marc Larochelle est significative: le couplet &laquo;Je t&#8217;en ai parl&eacute; tant de fois&raquo; de la chanson<i> <\/i>reprend le phras&eacute; sonore de &laquo;Sur les quais du vieux Paris&raquo; et la pr&eacute;sence de l&#8217;accord&eacute;on-musette qui suit ne fait que renforcer le rattachement de la chansonni&egrave;re &agrave; la tradition culturelle fran&ccedil;aise, en ce sens o&ugrave; nous sommes de langue fran&ccedil;aise, tenant feu et lieu en Am&eacute;rique.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Dans la po&eacute;tique de Cl&eacute;mence DesRochers, re&ccedil;ue surtout comme monologuiste comique, ce micro-espace familial symbolique trouve sa fin tragique dans sa puissante chanson du &laquo;G&eacute;ant&raquo;, renouvel&eacute;e avec l&#8217;interpr&eacute;tation &eacute;mouvante de Ren&eacute;e Claude. C&#8217;est la brisure compl&egrave;te du monde familial, &laquo;le vendredi de ce temps-l&agrave;&raquo;,<i> <\/i>avec la mort de la m&egrave;re, en 1964. C&#8217;est le temps qui reprend ses droits, obture le paradis ancien, avance comme une mar&eacute;e imp&eacute;rieuse et implacable. &Agrave; cet &eacute;gard, il faut souligner la modernit&eacute; troublante du refrain, (&laquo;Le g&eacute;ant&raquo;) qui, dans sa prose allong&eacute;e, marque bien musicalement l&#8217;envahissement du &laquo;Jardin d&#8217;antan&raquo; (po&egrave;me tr&egrave;s significatif de Nelligan) de l&rsquo;enfance cl&eacute;mentienne. Implacablement, oui, dans cet univers, montent le temps et les versets de ce refrain du &laquo;g&eacute;ant&raquo;<i> <\/i>noy&eacute; par la mar&eacute;e : &laquo;Et pendant ce temps &deg; Y avait un g&eacute;ant &deg; Qui marchait lentement vers nous &deg; On ne s&#8217;en doutait pas du tout &deg; On n&#8217;entendait pas son pas &deg; Sournois &deg; Comme le vent noircit le bois &deg; Sans qu&#8217;on le voit &deg; Et pendant ce temps &deg; Y avait un g&eacute;ant&raquo;.<\/p>\n<p>Ce point d&#8217;orgue sur la po&eacute;tique de Cl&eacute;mence DesRochers &#8212; on aurait pu tout aussi bien prendre celle de Claude L&eacute;veill&eacute;e &#8212; illustre assez, d&#8217;une part, la qu&ecirc;te de la premi&egrave;re chanson &laquo;canadienne-fran&ccedil;aise&raquo; encore rattach&eacute;e, malgr&eacute; le &laquo;D&eacute;sormais&raquo; de Paul Sauv&eacute; et le &laquo;il faut que &ccedil;a change&raquo; des lib&eacute;raux, aux rives (et mirages) du pass&eacute; que Robert &Eacute;lie ou Anne H&eacute;bert ont appel&eacute;s les &laquo;songes&raquo;. Mais, par ailleurs, cette po&eacute;sie sonoris&eacute;e est aussi offerte aux destinataires comme la &laquo;solitude rompue&raquo; dont parle la po&egrave;te Anne H&eacute;bert. Po&eacute;sie pr&eacute;sent&eacute;e comme le partage de la parole et le fondement de nouveaux liens. Qui se font en chantant, c&rsquo;est &ccedil;a la beaut&eacute; de la chose !<\/p>\n<p><b>Gilles Vigneault, chantre de l&rsquo;hiver.<\/b><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&Eacute;trange troubadour que Gilles Vigneault, n&eacute; sur la basse-c&ocirc;te nord o&ugrave; la route ne se rend pas, &eacute;tudiant &agrave; Rimouski puis &agrave; Qu&eacute;bec o&ugrave; il enseigne un peu et chante, et qui sera le ma&icirc;tre de po&eacute;sie de plusieurs g&eacute;n&eacute;rations de Qu&eacute;b&eacute;cois. C&rsquo;est comme si en s&rsquo;amenant chanter le pays de Natashquan, il venait rappeler aux urbains et aux r&eacute;gions domestiqu&eacute;es, qu&rsquo;en retard sur le progr&egrave;s, il est en avance ! Le premier, il sort des Bo&icirc;tes &agrave; chansons et de leur vie ut&eacute;rine et affronte un grand public &agrave; la Com&eacute;die canadienne de Montr&eacute;al. Le p&eacute;ril y est double, de singulier &agrave; pluriel, de po&egrave;te instruit chantant pour des urbains colonis&eacute;s et menac&eacute;s d&rsquo;assimilation. Un long monologue intitul&eacute; &laquo;les Menteries&raquo;, selon une tradition ancienne, en dit assez long sur la symbiose qui s&rsquo;op&egrave;re entre lui et son public qui n&rsquo;en revient pas de le voir giguer comme un fi-follet et qui crie bravo quand il &eacute;voque la possibilit&eacute; de &laquo;faire pousser des oranges dans le jardin de ma tante Emma&raquo; ! Ces spectateurs de la R&eacute;volution tranquille donnent &agrave; ses mots et &agrave; ses chansons une port&eacute;e outrepassant la po&eacute;sie et applaudissent les personnages gargantuesques de &laquo;Jos Montferrand&raquo;, &laquo;John D&eacute;bardeur&raquo;, &laquo;Jean-du-Sud&raquo;, &laquo;Jos H&eacute;bert&raquo; et &laquo;Jack Monoloy&raquo;. Vigneault appara&icirc;t comme celui qui vient rappeler &agrave; Montr&eacute;al &laquo;monnay&eacute; et en maudit&raquo;<i> (Le cass&eacute; <\/i>de Jacques Renaud), le pays de ses origines, son ancien mordant, ses grands espaces fous. Re&ccedil;u comme un rassembleur, il est en fait une sorte de po&egrave;te m&eacute;di&eacute;val qui chante un paradis perdu, le &laquo;temps rond&raquo;<i> <\/i>(&laquo;Les hirondelles&raquo;). C&#8217;est pour chanter cela qu&#8217;il a quitt&eacute; son Natashquan : &laquo;J ai fait cinq cents milles &deg; Par les airs et par les eaux &deg; Pour vous dire que le monde &deg; A commenc&eacute; par une sorte de tam ti delam&raquo; (&laquo;Tam ti delam&raquo;).<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>On l&#8217;accueille d&#8217;embl&eacute;e, on l&rsquo;acclame, il passe la rampe, il est re&ccedil;u dans les milieux les plus humbles pour sa po&eacute;sie. &Agrave; la ville, il redit les origines; &agrave; la campagne, la permanence. Il chante &laquo;Fer et titane&raquo; &agrave; une petite nation jadis frileuse qui se d&eacute;couvre une &eacute;conomie, mais il n&#8217;est pas s&ucirc;r que l&#8217;on per&ccedil;oive alors sa critique qu&rsquo;il fait du progr&egrave;s sauvage en cours : &laquo;Pas le temps de sauver les sapins &deg; Les tracteurs vont passer demain &deg; Des animaux vont p&eacute;rir &deg; On n&#8217;a plus le temps de s&#8217;attendrir &deg; L&#8217;avion le train l&#8217;auto &deg; Les coll&egrave;ges les h&ocirc;pitaux &deg; Et de nouvelles maisons &deg; Le progr&egrave;s seul a raison &deg; &Agrave; la place d&#8217;un village &deg; Une ville et sa banlieue &deg; Dix religions vingt langages &deg; Les petits vieux silencieux &deg; Puis regarde-moi bien dans les yeux &deg; Tout ce monde &agrave; rendre heureux&raquo;. En fin p&eacute;dagogue, Vigneault invite aussi les gens &agrave; chanter, &laquo;Qu&rsquo;il est difficile d&rsquo;aimer&raquo;, &laquo;Gens du pays&raquo;&hellip;, le r&eacute;cital devenant pro-actif.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&laquo;La danse &agrave; Saint-Dilon&raquo; soul&egrave;ve l&#8217;enthousiasme, on en redemande toujours en voyant ce grand escogriffe qui gigue avec des airs de mouette. Ce public de la R&eacute;volution tranquille n&#8217;a pas not&eacute; non plus dans cette chanson endiabl&eacute;e la peine de Th&eacute;r&egrave;se qui &laquo;s&#8217;ennuie de Jean-Louis, son amour et son ami&raquo;,<i> <\/i>ni celle de Charlie qui &laquo;s&#8217;est fait mettre en pacage &deg; Par moins fin mais plus beau que lui&raquo;<i>. <\/i>Et quand le po&egrave;te chante son pays, c&#8217;est d&#8217;abord et avant tout son village, ce &laquo;Natashquan&raquo; que Gilbert B&eacute;caud va mettre en musique, ce lieu presque moyen&acirc;geux o&ugrave; le vent s&#8217;appelle Fanfan, la neige, Marie-Ange, le soleil, Gaillard, la pluie, Dameline (&laquo;Le temps qu&#8217;il fait sur mon pays&raquo;). &Agrave; un monde nouveau qui ferraille, trime, change et se lib&egrave;re, Gilles Vigneault affirme la p&eacute;rennit&eacute; des choses et leur constante &eacute;vanescence. Ainsi, sa chanson &laquo;C&#8217;est le temps&raquo; d&#8217;&eacute;couter la mar&eacute;e, les oiseaux &laquo;Tant qu&#8217;il reste de l&#8217;air dans l&#8217;air &deg; Tant qu&#8217;il reste de l&#8217;eau dans l&#8217;eau<i>&raquo; <\/i>ne prendra vraiment son sens pour le destinataire que lorsque l&#8217;&eacute;cologie sera devenue une pr&eacute;occupation (ou une mode).<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>En fait, Gilles Vigneault, il faut le dire, sait tromper son monde. Il n&#8217;est pas s&ucirc;r que l&#8217;on per&ccedil;oive l&#8217;homme hant&eacute; par le passage de la vie sous l&#8217;allure de ce gai luron. D&#8217;ailleurs, le violon de Gaston Rochon, indissociable de sa premi&egrave;re mani&egrave;re, fait souvent oublier la m&eacute;lancolie de beaucoup de ses chansons. &laquo;Tout l&#8217;monde est malheureux&raquo; se chante sur un rythme enthousiaste. Et les chansons des spectacles font alterner la r&ecirc;verie des chansons &agrave; couplets seulement (&laquo;Quand vous mourrez de nos amours&raquo;, &laquo;Ballade de l&#8217;&eacute;t&eacute;&raquo;, &laquo;Petite gloire pauvre fortune&raquo;) et la r&ecirc;verie des chansons &agrave; refrains (&laquo;L&#8217;air du voyageur&raquo;, &laquo;Les corbeaux&raquo;). Aussi, n&#8217;est-il pas &eacute;tonnant que le po&egrave;te dans sa chanson si simple mais tr&egrave;s profonde, &laquo;Les gens de mon pays&raquo;, avoue: &laquo;Je vous entends r&ecirc;ver&raquo;.<i> <\/i>La version musicale de Pierre di Pasquale <i>(Au doux <\/i><i>milieu de nous, <\/i>le Gilles Vigneault de Fabienne Thibault) a su rendre la prise en charge collective de cette chanson qui va des &laquo;Douces voix attendries &deg; Des amours de village&raquo;<i> <\/i>&agrave; la d&eacute;b&acirc;cle d&#8217;un pays redevenu lieu de libert&eacute;, &eacute;voqu&eacute;e par la rentr&eacute;e de l&#8217;orgue dans la derni&egrave;re strophe. Cette chanson, d&#8217;ailleurs, constitue une v&eacute;ritable po&eacute;tique, hommage aux siens : &laquo;II n&#8217;est coin de la terre &deg; O&ugrave; je ne vous entende &deg; II n&#8217;est coin de ma vie &deg; &Agrave; l&#8217;abri de vos bruits&raquo;<i>. <\/i>Mais notons-le aussi, ces bruits sont essentiellement ruraux et maritimes (4<sup>e<\/sup> couplet).<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Dans un monde qui change et vite, l&#8217;univers de Vigneault reste <i>&laquo;Le voyage immobile&raquo;<\/i> (titre de photographies de Birgit sur Natashquan)<i> <\/i>qui l&#8217;emporte sur tout, celui d&#8217;un recoin de pays o&ugrave; &laquo;Quatre maisons font un village&raquo;,<i> <\/i>dans &laquo;un si&egrave;cle sans &acirc;ge&raquo;<i> <\/i>(&laquo;Le temps qu&#8217;il fait sur mon pays&raquo;). Re&ccedil;u comme un po&egrave;te du pays qu&eacute;b&eacute;cois, Vigneault l&#8217;est avant tout du sien, Natashquan, dans la co&iuml;ncidence du n&ocirc;tre. Il est avant toutes choses le po&egrave;te des vieux mots (&laquo;Avec les vieux mots&raquo;), l&#8217;amant du langage qui tente de dire l&#8217;angoisse de l&#8217;homme. Avec les &laquo;Coffres d&#8217;automne&raquo; et &laquo;L&#8217;homme&raquo;, le po&egrave;te humaniste parle surtout et essentiellement de la fuite du temps, le th&egrave;me le plus fr&eacute;quent&eacute; de la po&eacute;sie lyrique et qui le fait rester seul. Il cherche dans le vaste horizon &laquo;Un lac, un arbre, une maison &deg; Pour [lui] rappeler les visages &deg; Du temps des anciennes saisons&raquo;<i> <\/i>(&laquo;Petite gloire pauvre fortune&raquo;). Sa chanson, avec sa musique &eacute;vocatrice du vent qui tremble, &#8212; et il faut saluer Gaston Rochon qui l&#8217;a si bien rendu comme un po&egrave;te de l&#8217;espace &#8212; rejoint ses contemporains qui finiront malgr&eacute; tout par l&#8217;oublier, l&#8217;air de rien, dans leur m&eacute;moire intermittente. Pendant toute la d&eacute;cennie qui suit le r&eacute;f&eacute;rendum de 1980, c&#8217;est la France, dure &agrave; conqu&eacute;rir mais fid&egrave;le, qui le recevra comme un po&egrave;te sonoris&eacute; majeur.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Vigneault lui-m&ecirc;me l&#8217;avoue: citadin malgr&eacute; lui, il a trouv&eacute; dans la ville son illusion d&#8217;optique. Sa &laquo;Complainte&raquo; de 1968 reste, parmi de si nombreuses, l&#8217;une des belles chansons qui l&#8217;expriment tout entier: &laquo;&Agrave; vous parler de mon village &deg; J&#8217;avais vu la ville &agrave; l&#8217;envers &deg; Une &icirc;le &agrave; tort et &agrave; travers &deg; A plus de ports et plus de plages &deg; Et l&rsquo;eau et l&#8217;air &deg; Et le partage des nuages&raquo;. C&rsquo;est l&rsquo;homme qui &laquo;En voulant tromper (sa) fatigue &deg; L&rsquo;ennui, la peur, la nuit, le froid&raquo; a &laquo;chauss&eacute; d&rsquo;un pied maladroit &deg; Le soulier vivant de la gigue&raquo;, celui-l&agrave;, philosophe et grand seigneur, qui d&eacute;plore la victoire de l&#8217;or, de l&#8217;argent, du plomb faisant &laquo;toujours les m&ecirc;mes trous &deg; Dans les hommes longs &agrave; recoudre&raquo;<i> <\/i>et qui s&#8217;en remet, dans le mythe, &laquo;Entre le serpent et la pomme&raquo;,<i> <\/i>&agrave; ceux qu&#8217;il a tent&eacute; de nommer: &laquo;Mes yeux ferm&eacute;s &deg; Reconna&icirc;tront na&icirc;tre des Hommes&raquo;.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/www.cfqlmc.org\/pdf\/PubCouleurGuide.pdf\">Pour plus d&#8217;information<\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h6 align=\"left\"><a title=\"bas\" name=\"bas\"><\/a>*Tir&eacute; de Vues du Qu&eacute;bec, un guide culturel, sous la direction d&rsquo;Aur&eacute;lien Boivin, Chantale Gingras et Steve Laflamme, Qu&eacute;bec, Les Publications Qu&eacute;bec fran&ccedil;ais, 2008, p. 133-138<\/h6>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/article>\n\t\t\t\t<article class=\"elementor-post elementor-grid-item post-5892 post type-post status-publish format-standard hentry category-bulletin-n26-septembre-2008\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-post__text\">\n\t\t\t\t<h3 class=\"elementor-post__title\">\n\t\t\t<a href=\"https:\/\/clients-conceptsk8.com\/cfqlmc-dev\/un-nouveau-dictionnaire-du-francais-le-francais-vu-du-quebec\/\" >\n\t\t\t\tUn nouveau dictionnaire du fran\u00e7ais : Le fran\u00e7ais vu du Qu\u00e9bec\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/h3>\n\t\t<h2 align=\"center\">Un nouveau dictionnaire du fran&ccedil;ais : Le fran&ccedil;ais vu du Qu&eacute;bec<\/p>\n<\/h2>\n<h5 align=\"left\">par H&eacute;l&egrave;ne Cajolet-Lagani&egrave;re<br \/>Professeure, codirectrice du projet<br \/>Universit&eacute; de Sherbrooke<\/h5>\n<p align=\"left\">&nbsp;<\/p>\n<p align=\"left\">Un groupe de recherche multiuniversitaire et multidisciplinaire, centr&eacute; &agrave; l&rsquo;Universit&eacute; de Sherbrooke, travaille pr&eacute;sentement &agrave; la pr&eacute;paration d&rsquo;un dictionnaire g&eacute;n&eacute;ral du fran&ccedil;ais qui r&eacute;ponde aux besoins de communication des francophones du Qu&eacute;bec et du Canada, c&rsquo;est-&agrave;-dire qui prenne en compte le contexte r&eacute;f&eacute;rentiel qu&eacute;b&eacute;cois et nord-am&eacute;ricain, tout en assurant les liens avec le reste de la francophonie.<\/p>\n<p align=\"left\">&nbsp;<\/p>\n<p align=\"left\">L&#8217;essentiel des travaux du groupe de recherche consiste &agrave; d&eacute;crire le fran&ccedil;ais contemporain d&#8217;usage public, repr&eacute;sentatif de l&#8217;activit&eacute; sociale, culturelle, &eacute;conomique, politique et scientifique au Qu&eacute;bec, incluant le vocabulaire que nous partageons avec l&#8217;ensemble de la francophonie.<\/p>\n<p align=\"left\">&nbsp;<\/p>\n<p align=\"left\"><b>Pourquoi ce nouveau dictionnaire?<\/b><\/p>\n<p align=\"left\">&nbsp;<\/p>\n<p align=\"left\">Parce que les dictionnaires usuels disponibles actuellement au Qu&eacute;bec sont con&ccedil;us et &eacute;labor&eacute;s en France. Ces ouvrages rendent compte de r&eacute;alit&eacute;s sociales, historiques, g&eacute;ographiques, administratives et culturelles avant tout fran&ccedil;aises et europ&eacute;ennes et accueillent avec parcimonie les sp&eacute;cificit&eacute;s linguistiques et culturelles d&#8217;ici et du reste de la francophonie, en les marquant comme des r&eacute;gionalismes (de Suisse, de Belgique, du Qu&eacute;bec, d&rsquo;Afrique, des Antilles, etc.).<\/p>\n<p align=\"left\">&nbsp;<\/p>\n<p align=\"left\">Or le Qu&eacute;bec a un environnement naturel (une faune et une flore) nord-am&eacute;ricain particulier, des institutions politiques, sociales, culturelles, scolaires, qui diff&egrave;rent de celles de l&rsquo;Europe; il poss&egrave;de &eacute;galement une expertise reconnue dans des domaines diversifi&eacute;s (ac&eacute;riculture, aluminerie, avionnerie, hydro&eacute;lectricit&eacute;, etc.). Aussi, des milliers de mots, de sens et d&rsquo;expressions traduisent ces sp&eacute;cificit&eacute;s, mais sont absents des dictionnaires; il en va de m&ecirc;me pour les citations des textes de nos meilleurs &eacute;crivains et journalistes reconnus, pour nos sigles et acronymes, nos gentil&eacute;s, nos proverbes et locutions, etc. Il nous revient donc de proc&eacute;der &agrave; une description du fran&ccedil;ais vu d&rsquo;ici, en &eacute;tablissant des ponts avec toute la francophonie, et de contribuer ainsi &agrave; la modernit&eacute; et &agrave; l&rsquo;enrichissement du fran&ccedil;ais.<\/p>\n<p align=\"left\">&nbsp;<\/p>\n<p align=\"left\"><b>La langue au quotidien : lexique et norme<\/b><\/p>\n<p align=\"left\">&nbsp;<\/p>\n<p align=\"left\">L&rsquo;objectif du projet consiste &agrave; d&eacute;crire le fran&ccedil;ais standard en usage au Qu&eacute;bec dans un contexte canadien et nord-am&eacute;ricain et &agrave; le mettre &agrave; la disposition du grand public.<\/p>\n<ul>\n<li>\n<p align=\"left\">Les Qu&eacute;b&eacute;cois attendent d&rsquo;un dictionnaire g&eacute;n&eacute;ral qu&rsquo;il les informe sur le bon usage. Ils veulent conna&icirc;tre, d&rsquo;une part, les emplois &laquo; accept&eacute;s &raquo;, et d&rsquo;autre part, les emplois &laquo; critiqu&eacute;s &raquo;, de m&ecirc;me que les emplois qui peuvent varier selon la situation de communication. Ils souhaitent &eacute;galement que les mots et les emplois caract&eacute;ristiques du Qu&eacute;bec, et ceux caract&eacute;ristiques de la France, soient clairement identifi&eacute;s. Cette description des sp&eacute;cificit&eacute;s linguistiques qu&eacute;b&eacute;coises et nord-am&eacute;ricaines, en lien avec les usages en France, est primordiale pour la modernisation du fran&ccedil;ais et l&rsquo;enrichissement de toute la francophonie.<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li>\n<p align=\"left\">L&rsquo;ouvrage est particuli&egrave;rement important pour le personnel enseignant, &agrave; qui l&rsquo;on demande de placer la culture au centre de son enseignement et de juger de la qualit&eacute; de la langue des &eacute;l&egrave;ves selon un standard d&rsquo;ici, auquel il n&rsquo;a pas acc&egrave;s. Les enseignants et les &eacute;l&egrave;ves y trouveront des descriptions et des citations correspondant &agrave; ce qu&#8217;ils lisent dans les &oelig;uvres litt&eacute;raires, dans les journaux et les revues, dans les textes techniques et scientifiques, etc., tout en &eacute;tant &agrave; m&ecirc;me de faire le lien avec le fran&ccedil;ais utilis&eacute; par les autres francophones.<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li>\n<p align=\"left\">Cet outil est &eacute;galement essentiel pour tous les nouveaux arrivants, qui ne trouvent nulle part ailleurs, du moins en un lieu concentr&eacute; et facile d&#8217;acc&egrave;s, les &eacute;l&eacute;ments qui d&eacute;finissent la r&eacute;f&eacute;rence culturelle de leur terre d&#8217;accueil. En fournissant ce soutien &agrave; la sensibilisation et &agrave; l&rsquo;apprentissage du fran&ccedil;ais ayant cours au Qu&eacute;bec, en France et dans la francophonie, ce dictionnaire devient un puissant facteur d&#8217;int&eacute;gration.<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li>\n<p align=\"left\">Cette description de la langue d&rsquo;ici est aussi urgente dans l&#8217;optique des outils informatiques modernes. Au regard des logiciels de correction orthographique et de reconnaissance vocale, un nombre important de mots, de gentil&eacute;s, de f&eacute;minins de titre ou de fonction, de sigles ou d&rsquo;acronymes, etc., ne sont pas pris en compte actuellement par les dictionnaires-machines int&eacute;gr&eacute;s dans les traitements de texte. Ils soulignent donc en rouge, comme s&rsquo;il s&rsquo;agissait d&rsquo;une erreur, des mots tout &agrave; fait standard au Qu&eacute;bec et au Canada. Cela engendre de la confusion chez l&rsquo;utilisateur de ces outils.<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p align=\"left\">&nbsp;<\/p>\n<p align=\"left\"><b>Un ancrage nord-am&eacute;ricain<\/b><\/p>\n<p align=\"left\">&nbsp;<\/p>\n<p align=\"left\"><b><i>Le Dictionnaire de la langue fran&ccedil;aise, Le fran&ccedil;ais vu du Qu&eacute;bec<\/i><\/b>, d&eacute;crit avec pr&eacute;cision les r&eacute;alit&eacute;s propres &agrave; l&rsquo;Am&eacute;rique. Il rend compte de notre ancrage nord-am&eacute;ricain; il offre une description du monde &agrave; laquelle les Qu&eacute;b&eacute;cois et les Nord-Am&eacute;ricains peuvent s&rsquo;identifier. Nous appartenons sans r&eacute;serve &agrave; la francophonie, mais nous sommes intrins&egrave;quement ancr&eacute;s en Am&eacute;rique du Nord et souhaitons une cohabitation des points de vue europ&eacute;en et nord-am&eacute;ricain dans un dictionnaire usuel du fran&ccedil;ais. L&rsquo;ouvrage refl&egrave;te la r&eacute;alit&eacute; nord-am&eacute;ricaine dans tous les domaines.<\/p>\n<p align=\"left\">&nbsp;<\/p>\n<p align=\"left\"><b>Une prise en compte de la variation g&eacute;ographique<\/b><\/p>\n<p align=\"left\">&nbsp;<\/p>\n<p align=\"left\"><b><i>Ce Dictionnaire de la langue fran&ccedil;aise<\/i><\/b> se distingue des autres dictionnaires, tant qu&eacute;b&eacute;cois que fran&ccedil;ais, dans la mani&egrave;re de traiter les emplois caract&eacute;ristiques de la France et du Qu&eacute;bec pour rendre compte de la variation g&eacute;ographique du fran&ccedil;ais dans le contexte qu&eacute;b&eacute;cois et nord-am&eacute;ricain. L&rsquo;ouvrage cerne le tronc commun du fran&ccedil;ais et identifie, dans la mesure du possible, &agrave; la fois les emplois qui caract&eacute;risent l&rsquo;usage qu&eacute;b&eacute;cois du fran&ccedil;ais et ceux qui caract&eacute;risent son usage en France. Les sp&eacute;cificit&eacute;s du Qu&eacute;bec et de la France sont indiqu&eacute;es par des marques et indicateurs g&eacute;ographiques qui permettent de faire le pont entre les usages respectifs. La marque UQ indique un emploi caract&eacute;ristique de l&#8217;usage du fran&ccedil;ais au Qu&eacute;bec; la marque UF, quant &agrave; elle, indique un emploi caract&eacute;ristique de l&#8217;usage du fran&ccedil;ais en France. Dire d&#8217;un emploi qu&#8217;il est caract&eacute;ristique d&#8217;un usage n&#8217;implique pas n&eacute;cessairement qu&#8217;il lui soit exclusif. Un mot peut continuer &agrave; &ecirc;tre per&ccedil;u comme caract&eacute;ristique de l&#8217;usage europ&eacute;en m&ecirc;me si un certain nombre de Qu&eacute;b&eacute;cois commencent &agrave; l&#8217;utiliser, et vice versa.<\/p>\n<p align=\"left\">&nbsp;<\/p>\n<p align=\"left\"><b>Un apport culturel primordial<\/b><\/p>\n<p align=\"left\">&nbsp;<\/p>\n<p align=\"left\">Par les mots, les sens et les exemples qu&#8217;il contient, le dictionnaire refl&egrave;te le monde dans lequel vit une nation. Si les Fran&ccedil;ais et les Qu&eacute;b&eacute;cois partagent la m&ecirc;me langue, ils n&#8217;utilisent pas toujours les m&ecirc;mes mots et ils donnent &agrave; certains mots des sens diff&eacute;rents. Des milliers de mots et de sens font &eacute;tat de notre mani&egrave;re d&#8217;&ecirc;tre, de penser et de vivre, des mots et des sens dont nous avons besoin dans le cadre de notre vie sociale, politique, &eacute;conomique, culturelle, sportive, etc.; il importe de les d&eacute;crire ad&eacute;quatement. Ces sp&eacute;cificit&eacute;s se rencontrent dans tous les domaines de la vie courante et professionnelle : nos institutions politiques, juridiques, &eacute;conomiques et administratives; notre faune, notre flore et notre environnement; nos sp&eacute;cificit&eacute;s sportives; nos sp&eacute;cificit&eacute;s dans le domaine de l&rsquo;&eacute;ducation; nos sp&eacute;cificit&eacute;s m&eacute;dicales; la f&eacute;minisation des titres de fonction, etc. L&rsquo;ouvrage fait en outre une place de choix pour nos auteurs litt&eacute;raires, nos journaux, revues et magazines; nos gentil&eacute;s (d&eacute;nomination des habitants par rapport au lieu o&ugrave; ils habitent), nos sigles et acronymes; nos proverbes, dictons et locutions. Enfin, quelque 80 articles th&eacute;matiques sign&eacute;s par des sp&eacute;cialistes reconnus d&eacute;crivent nos r&eacute;alit&eacute;s linguistiques, culturelles, sociales et g&eacute;ographiques.<\/p>\n<p align=\"left\">&nbsp;<\/p>\n<p align=\"left\"><b>Un outil p&eacute;dagogique incomparable<\/b><\/p>\n<p align=\"left\">&nbsp;<\/p>\n<p align=\"left\"><b><i>Le Dictionnaire de la langue fran&ccedil;aise, Le fran&ccedil;ais vu du Qu&eacute;bec<\/i><\/b>, se pr&ecirc;te bien s&ucirc;r aux utilisations conventionnelles : v&eacute;rification de l&rsquo;orthographe, du sens des mots, recherche de synonymes et d&rsquo;antonymes, de particularismes, etc. Il est aussi un guide en mati&egrave;re de bon usage ou d&#8217;usage l&eacute;gitime accept&eacute; et reconnu de la francophonie d&#8217;Am&eacute;rique, en fournissant des pr&eacute;cisions quant aux contraintes r&eacute;gissant certains emplois : registres de langue, connotations particuli&egrave;res, emplois critiqu&eacute;s ou recommand&eacute;s, etc. Il est enfin, gr&acirc;ce notamment &agrave; son syst&egrave;me de renvois, un instrument privil&eacute;gi&eacute; pour l&rsquo;apprentissage et l&rsquo;enrichissement du lexique ainsi que de la culture d&rsquo;expression fran&ccedil;aise, tant qu&eacute;b&eacute;coise que francophone. L&rsquo;ouvrage pr&eacute;sente clairement l&rsquo;ensemble des propositions des rectifications orthographiques, de m&ecirc;me que les autres variantes et les pluriels de tous les mots et fait le pont avec l&rsquo;enseignement de la grammaire nouvelle.<\/p>\n<p align=\"left\">&nbsp;<\/p>\n<p align=\"left\"><b>L&rsquo;&eacute;quipe <\/b><\/p>\n<p align=\"left\">&nbsp;<\/p>\n<p align=\"left\"><b><i>Le Dictionnaire de la langue fran&ccedil;aise, Le fran&ccedil;ais vu du Qu&eacute;bec<\/i><\/b>, est le fruit d&#8217;un travail multiuniversitaire et multidisciplinaire, sous la direction &eacute;ditoriale d&rsquo;H&eacute;l&egrave;ne Cajolet-Lagani&egrave;re et de Pierre Martel, et sous la direction informatique de Chantal-&Eacute;dith Masson. Mener &agrave; terme un tel projet n&eacute;cessite un travail d&rsquo;&eacute;quipe constant et des collaborations dans diff&eacute;rents domaines de la linguistique et de l&rsquo;informatique. Il importe en premier lieu de souligner le travail intensif de l&rsquo;&eacute;quipe de recherche : quelque 30 professionnels et professionnelles de recherche et professeurs de l&rsquo;Universit&eacute; de Sherbrooke et de l&rsquo;Universit&eacute; Laval. Le travail &eacute;galement de plusieurs professeurs et chercheurs de l&rsquo;Universit&eacute; du Qu&eacute;bec &agrave; Montr&eacute;al et &agrave; Trois-Rivi&egrave;res, des universit&eacute;s de Montr&eacute;al, de Moncton, d&rsquo;Ottawa, et de Mc Gill, ainsi que tous les membres du comit&eacute; scientifique chapeautant le projet. Il faut &eacute;galement mentionner l&rsquo;aide inestimable du Tr&eacute;sor de la langue fran&ccedil;aise de Nancy, de l&rsquo;Office qu&eacute;b&eacute;cois de la langue fran&ccedil;aise (OQLF), du Conseil sup&eacute;rieur de la langue fran&ccedil;aise (CSLF), de l&rsquo;Union des &eacute;crivains du Qu&eacute;bec (UNEQ), etc. Le projet a &eacute;t&eacute; financ&eacute; par le gouvernement du Qu&eacute;bec, l&rsquo;Universit&eacute; de Sherbrooke, notamment la Facult&eacute; des lettres et sciences humaines, la Fondation de l&rsquo;Universit&eacute; de Sherbrooke et le Conseil r&eacute;gional de d&eacute;veloppement de l&rsquo;Estrie.<\/p>\n<p align=\"left\">&nbsp;<\/p>\n<p align=\"left\"><b>La version pr&eacute;liminaire du dictionnaire en ligne comprend :<\/b><\/p>\n<ul>\n<ul>\n<li>\n<p align=\"left\">Plus de 60 000 mots trait&eacute;s.<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<\/ul>\n<ul>\n<ul>\n<li>\n<p align=\"left\">Plus de 20 000 articles complets.<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<\/ul>\n<ul>\n<ul>\n<li>\n<p align=\"left\">Quelque 20 000 articles (en r&eacute;vision), pr&eacute;sentant n&eacute;anmoins la vedette, les variantes orthographiques, les informations lexicogrammaticales, la prononciation, l&rsquo;&eacute;tymologie, de m&ecirc;me qu&rsquo;un tableau des formes.<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<\/ul>\n<ul>\n<ul>\n<li>\n<p align=\"left\">Quelque 5000 tableaux de conjugaison.<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<\/ul>\n<ul>\n<ul>\n<li>\n<p align=\"left\">Plus de 60 articles th&eacute;matiques.<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<\/ul>\n<ul>\n<ul>\n<li>\n<p align=\"left\">Une petite grammaire du verbe.<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<\/ul>\n<ul>\n<ul>\n<li>\n<p align=\"left\">Un lexique d&rsquo;acadianismes.<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<\/ul>\n<ul>\n<ul>\n<li>\n<p align=\"left\">Quelques milliers de sigles, d&rsquo;acronymes et d&rsquo;abr&eacute;viations.<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<\/ul>\n<ul>\n<ul>\n<li>\n<p align=\"left\">Quelques milliers de gentil&eacute;s et de toponymes.<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<\/ul>\n<ul>\n<ul>\n<li>\n<p align=\"left\">Quelques centaines de proverbes, locutions latines, d&eacute;riv&eacute;s de noms propres.<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<\/ul>\n<ul>\n<ul>\n<li>\n<p align=\"left\">Une s&eacute;rie de fonctionnalit&eacute;s tr&egrave;s conviviales, permettant d&rsquo;exploiter l&rsquo;ensemble des contenus de l&rsquo;ouvrage.<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<\/ul>\n<ul>\n<li>\n<p align=\"left\">Cette version pr&eacute;liminaire en ligne sera enrichie au fur et &agrave; mesure de la r&eacute;vision des articles et sera compl&eacute;t&eacute;e en 2009.<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p align=\"left\">&nbsp;<\/p>\n<p style=\"margin-bottom: 0cm;\" align=\"left\">Pour la lecture des articles, nous renvoyons le lecteur au site : <a href=\"http:\/\/franqus.usherbrooke.ca\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">http:\/\/franqus.usherbrooke.ca\/<\/a>.<\/p>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/article>\n\t\t\t\t<article class=\"elementor-post elementor-grid-item post-5893 post type-post status-publish format-standard hentry category-bulletin-n26-septembre-2008\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-post__text\">\n\t\t\t\t<h3 class=\"elementor-post__title\">\n\t\t\t<a href=\"https:\/\/clients-conceptsk8.com\/cfqlmc-dev\/voyage-en-france-sur-les-traces-du-regiment-de-carignan-salieres-en-mai-juin-2009\/\" >\n\t\t\t\tVoyage en France sur les traces du R\u00e9giment de Carignan-Sali\u00e8res en mai-juin 2009\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/h3>\n\t\t<h2 align=\"center\">Voyage en France sur les traces du <br \/>R&eacute;giment de Carignan-Sali&egrave;res en mai-juin 2009<\/h2>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h5>par Gilles Durand<\/h5>\n<p>La Soci&eacute;t&eacute; g&eacute;n&eacute;alogique canadienne-fran&ccedil;aise parraine un voyage de 16 jours dans l&rsquo;est de la France, en mai-juin 2009, sur les traces du R&eacute;giment de Carignan-Sali&egrave;res. Le voyage inclut la participation au 20<sup>e<\/sup> congr&egrave;s national de g&eacute;n&eacute;alogie qui se tient &agrave; Paris. L&rsquo;itin&eacute;raire d&eacute;bute dans cette ville pour se poursuivre sur la trace des soldats par Dijon, Annecy, Grenoble, Brian&ccedil;on, Turin. Il se termine &agrave; Nice.<\/p>\n<p>L&rsquo;accompagnateur est l&rsquo;historien et g&eacute;n&eacute;alogiste Marcel Fournier.<\/p>\n<p>Date limite d&rsquo;inscription : 1<sup>er<\/sup> d&eacute;cembre 2008<\/p>\n<p style=\"margin-bottom: 0cm;\">Consulter le <a href=\"http:\/\/www.sgcf.com\/france-2009.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">site Web de la Soci&eacute;t&eacute; g&eacute;n&eacute;alogique canadienne-fran&ccedil;aise<\/a>.<\/p>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/article>\n\t\t\t\t<article class=\"elementor-post elementor-grid-item post-5894 post type-post status-publish format-standard hentry category-bulletin-n26-septembre-2008\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-post__text\">\n\t\t\t\t<h3 class=\"elementor-post__title\">\n\t\t\t<a href=\"https:\/\/clients-conceptsk8.com\/cfqlmc-dev\/les-communautes-franco-americaines-offrent-en-cadeau-a-la-ville-de-quebec-un-monument-temoignant-de-leur-fidelite-a-leur-racine\/\" >\n\t\t\t\tLes communaut\u00e9s franco-am\u00e9ricaines offrent en cadeau \u00e0 la Ville de Qu\u00e9bec un monument t\u00e9moignant de leur fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 leur racine\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/h3>\n\t\t<h2 align=\"center\">Les communaut&eacute;s franco-am&eacute;ricaines offrent en cadeau <br \/>&agrave; la Ville de Qu&eacute;bec<br \/>un monument t&eacute;moignant de leur fid&eacute;lit&eacute; &agrave; leur racine<\/h2>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h5>par Gilles Durand<\/h5>\n<h5>&nbsp;<\/h5>\n<p>Le 2 juillet 2008, le premier ministre du Qu&eacute;bec, Jean Charest, et le maire de la Ville de Qu&eacute;bec, R&eacute;gis Labeaume, ont pr&eacute;sid&eacute; la c&eacute;r&eacute;monie de d&eacute;voilement<\/p>\n<table style=\"margin-left: 10px; margin-bottom: 10px; width: 300px; float: right;\">\n<tbody>\n<tr>\n<td class=\"mceVisualAid\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/clients-conceptsk8.com\/cfqlmc-dev\/wp-content\/uploads\/images\/stories\/bulletin26\/cadeau317.jpg\" alt=\"cadeau317\" width=\"300\" height=\"200\" \/><\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td class=\"mceVisualAid\">\n<h6>Monique Gagnon-Tremblay, ministre, David Fetter, consul g&eacute;n&eacute;ral, Patrick Leahy, s&eacute;nateur, Jim Douglas, gouverneur, Jean Charest, premier ministre, Claire Quintal, au nom des Franco-Am&eacute;ricains<br \/>Cr&eacute;dit : D&eacute;l&eacute;gation du Qu&eacute;bec &agrave; Boston<\/h6>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td class=\"mceVisualAid\"><img loading=\"lazy\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/clients-conceptsk8.com\/cfqlmc-dev\/wp-content\/uploads\/images\/stories\/bulletin26\/cadeau393.jpg\" alt=\"cadeau393\" width=\"300\" height=\"200\" \/><\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td class=\"mceVisualAid\">\n<h6>Jean Charest, premier ministre et Claire Quintal<br \/>Cr&eacute;dit : D&eacute;l&eacute;gation du Qu&eacute;bec &agrave; Boston<\/h6>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p>d&rsquo;un monument offert &agrave; Qu&eacute;bec en cadeau par les communaut&eacute;s franco-am&eacute;ricaines de la Nouvelle-Angleterre, &agrave; l&rsquo;occasion du 400<sup>e <\/sup>anniversaire de fondation de la ville.<\/p>\n<p>Install&eacute; au Parc de la Jet&eacute;e, le monument rehausse les attraits des abords de la nouvelle promenade Samuel-De Champlain. Il se veut un hommage des Franco-Am&eacute;ricains partis de Qu&eacute;bec pour aller travailler dans les usines de la Nouvelle-Angleterre, une preuve de leur souvenir constant &agrave; leur patrie d&rsquo;origine et une marque de cette grande amiti&eacute; toujours partag&eacute;e avec leurs concitoyens d&rsquo;outre-fronti&egrave;re. Le monument porte le nom de chacun des &Eacute;tats de la Nouvelle-Angleterre de m&ecirc;me que celui des principales villes o&ugrave; se sont enracin&eacute;s les descendants de Champlain &agrave; force d&rsquo;un dur labeur.<\/p>\n<p>La repr&eacute;sentante &eacute;m&eacute;rite des communaut&eacute;s francophones de la Nouvelle-Angleterre, Claire Quintal, a prononc&eacute; l&rsquo;allocution pr&eacute;c&eacute;dant le d&eacute;voilement. Tout en souhaitant que le Qu&eacute;bec &laquo; ne nous oubliera pas, qu&rsquo;il se souviendra, longtemps encore, de ceux qui sont partis la mort dans l&rsquo;&acirc;me afin d&rsquo;assurer l&rsquo;avenir des leurs &raquo;, elle a tenu &agrave; rappeler, par ce geste p&eacute;renne et symbolique, l&rsquo;attachement ind&eacute;fectible des Franco-Am&eacute;ricains envers le Qu&eacute;bec :<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px;\">Nos a&iuml;eux, en quittant le Qu&eacute;bec, n&rsquo;ont pas eu &agrave; se d&eacute;fricher une terre, ils ont plut&ocirc;t eu &agrave; abattre des pr&eacute;jug&eacute;s. Tout en essayant de s&rsquo;&eacute;tablir sur un sol &eacute;tranger, ils ont tout de m&ecirc;me fait un &eacute;norme effort pour survivre comme Canadiens de souche fran&ccedil;aise, en restant fid&egrave;les &agrave; la langue de leurs anc&ecirc;tres et &agrave; leur religion aussi. C&rsquo;est ainsi que la Nouvelle-Angleterre a connu des Petits Canadas agglom&eacute;r&eacute;s autour d&rsquo;un clocher d&rsquo;&eacute;glise et d&rsquo;une &eacute;cole paroissiale bilingue dans la plupart des villes nomm&eacute;es sur ce monument. Nous, leurs descendants, avons cherch&eacute; &agrave; suivre dans leurs traces, nous avons eu &agrave; coeur de leur rendre hommage en offrant ce monument &agrave; leur ville-m&egrave;re qui est aussi la n&ocirc;tre.<\/p>\n<p style=\"margin-bottom: 0cm;\">Lors de la c&eacute;r&eacute;monie, deux autres monuments, donn&eacute;s l&rsquo;un par les &Eacute;tats-Unis, l&rsquo;autre par l&rsquo;&Eacute;tat du Vermont, ont &eacute;t&eacute; d&eacute;voil&eacute;s. De nombreuses personnalit&eacute;s tant des &Eacute;tats-Unis que du Qu&eacute;bec ont assist&eacute; &agrave; cet &eacute;v&eacute;nement qui a contribu&eacute; au renforcement de la fiert&eacute; identitaire tout en c&eacute;l&eacute;brant l&rsquo;une des plus grandes amiti&eacute;s au monde. Le lecteur trouvera de l&rsquo;information textuelle et visuelle suppl&eacute;mentaire sur la c&eacute;r&eacute;monie et l&rsquo;allocution de Claire Quintal en consultant <a href=\"http:\/\/www.mri.gouv.qc.ca\/fr\/_scripts\/Actualites\/ViewNew.asp?NewID=5671&amp;Menu=default&amp;lang=fr\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">le site du minist&egrave;re des Relations internationales du Qu&eacute;bec<\/a>.<\/p>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/article>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\n\t\t\t\t<div class=\"e-load-more-anchor\" data-page=\"1\" data-max-page=\"2\" data-next-page=\"https:\/\/clients-conceptsk8.com\/cfqlmc-dev\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/8062\/page\/2\/\"><\/div>\n\t\t\t\t<nav class=\"elementor-pagination\" aria-label=\"Pagination\">\n\t\t\t<span aria-current=\"page\" class=\"page-numbers current\"><span class=\"elementor-screen-only\">Page<\/span>1<\/span>\n<a class=\"page-numbers\" href=\"https:\/\/clients-conceptsk8.com\/cfqlmc-dev\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/8062\/page\/2\/\"><span class=\"elementor-screen-only\">Page<\/span>2<\/a>\t\t<\/nav>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Page (post) title HomePage (post) title<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":5120,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-8062","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/clients-conceptsk8.com\/cfqlmc-dev\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/8062","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/clients-conceptsk8.com\/cfqlmc-dev\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/clients-conceptsk8.com\/cfqlmc-dev\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/clients-conceptsk8.com\/cfqlmc-dev\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/clients-conceptsk8.com\/cfqlmc-dev\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8062"}],"version-history":[{"count":22,"href":"https:\/\/clients-conceptsk8.com\/cfqlmc-dev\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/8062\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10759,"href":"https:\/\/clients-conceptsk8.com\/cfqlmc-dev\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/8062\/revisions\/10759"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/clients-conceptsk8.com\/cfqlmc-dev\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/5120"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/clients-conceptsk8.com\/cfqlmc-dev\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8062"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}