{"id":8347,"date":"2024-07-25T10:28:28","date_gmt":"2024-07-25T14:28:28","guid":{"rendered":"https:\/\/clients-conceptsk8.com\/cfqlmc-dev\/?page_id=8347"},"modified":"2024-09-06T10:45:12","modified_gmt":"2024-09-06T14:45:12","slug":"bulletin-n29-decembre-2009","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/clients-conceptsk8.com\/cfqlmc-dev\/archives\/memoires-vives\/bulletin-n29-decembre-2009\/","title":{"rendered":"Bulletin n\u00b029, d\u00e9cembre 2009"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"8347\" class=\"elementor elementor-8347\" data-elementor-post-type=\"page\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-30342f4 e-flex e-con-boxed sc_inner_width_none sc_layouts_column_icons_position_left e-con e-parent\" data-id=\"30342f4\" data-element_type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ce3074d sc_fly_static elementor-widget elementor-widget-trx_sc_layouts_title\" data-id=\"ce3074d\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"trx_sc_layouts_title.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t<div class=\"sc_layouts_title sc_align_center with_content without_image without_tint\"><div class=\"sc_layouts_title_content\"><div class=\"sc_layouts_title_title\"><h1 class=\"sc_layouts_title_caption\">Bulletin n\u00b029, d\u00e9cembre 2009<\/h1><\/div><div class=\"sc_layouts_title_breadcrumbs\"><div class=\"breadcrumbs\"><a class=\"breadcrumbs_item home\" href=\"https:\/\/clients-conceptsk8.com\/cfqlmc-dev\/\">Accueil<\/a><span class=\"breadcrumbs_delimiter\"><\/span><span class=\"breadcrumbs_item current\">Bulletin n\u00b029, d\u00e9cembre 2009<\/span><\/div><\/div><\/div><\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b1998af bulletins e-flex e-con-boxed sc_inner_width_none sc_layouts_column_icons_position_left e-con e-parent\" data-id=\"b1998af\" data-element_type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e7ffd6c sc_fly_static elementor-widget elementor-widget-posts\" data-id=\"e7ffd6c\" data-element_type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;pagination_type&quot;:&quot;numbers&quot;,&quot;full_content_row_gap&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:35,&quot;sizes&quot;:[]}}\" data-widget_type=\"posts.full_content\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t<link rel=\"stylesheet\" href=\"https:\/\/clients-conceptsk8.com\/cfqlmc-dev\/wp-content\/plugins\/elementor-pro\/assets\/css\/widget-posts.min.css?ver=1723487895\">\t\t<div class=\"elementor-posts-container elementor-posts elementor-posts--skin-full_content elementor-grid\">\n\t\t\t\t<article class=\"elementor-post elementor-grid-item post-6182 post type-post status-publish format-standard hentry category-bulletin-n29-decembre-2009\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-post__text\">\n\t\t\t\t<h3 class=\"elementor-post__title\">\n\t\t\t<a href=\"https:\/\/clients-conceptsk8.com\/cfqlmc-dev\/ces-villes-et-villages-de-france-berceau-de-lamerique-francaise-trois-nouveaux-livres-guides-invitant-a-la-decouverte-de-villes-et-villages-et-a-la-connaissance-de-ceux-qui-les-ha\/\" >\n\t\t\t\tCes villes et villages de France,\u2026 berceau de l\u2019Am\u00e9rique fran\u00e7aise : trois nouveaux livres-guides invitant \u00e0 la d\u00e9couverte de villes et villages et \u00e0 la connaissance de ceux qui les habitent\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/h3>\n\t\t<h2 align=\"center\"><b>Ces villes et villages <i>de France<\/i>,\u2026 <br \/>berceau de <i>l\u2019Am\u00e9rique fran\u00e7aise<\/i> : <br \/>trois nouveaux livres-guides <br \/>invitant \u00e0 la d\u00e9couverte de villes et villages <br \/>et \u00e0 la connaissance de ceux qui les habitent<\/b><\/h2>\n<p align=\"right\"><a href=\"http:\/\/cfqlmc.org\/index.php?option=com_k2&amp;view=item&amp;id=311:ces-villes-et-villages-de-france-berceau-de-l-amerique-francaise-trois-nouveaux-livres-guides-invitant-a-la-decouverte-de-villes-et-villages-et-a-la-connaissance-de-ceux-qui-les-habitent&amp;Itemid=301#Chemins\">Chemins de la M\u00e9moire<\/a><\/p>\n<p align=\"center\"><b>&nbsp;<\/b><\/p>\n<h5>Janine Giraud-H\u00e9raud<br \/> D\u00e9l\u00e9gu\u00e9e France-Qu\u00e9bec aux lieux de m\u00e9moire communs <br \/> France<\/h5>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<table style=\"margin-right: 10px; margin-bottom: 10px; width: 350px; float: left;\" border=\"0\">\n<tbody>\n<tr>\n<td><img fetchpriority=\"high\" fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" title=\"Abbaye de Loc-Dieu\" src=\"https:\/\/clients-conceptsk8.com\/cfqlmc-dev\/wp-content\/uploads\/images\/stories\/bulletin29\/Loc-dieu.jpg\" alt=\"Abbaye de Loc-Dieu\" width=\"350\" height=\"262\" \/><\/p>\n<h6>L&#8217;Abbaye de Loc-Dieu situ\u00e9e \u00e0 quelques km<br \/>de Villefranche-de-Rouergue o\u00f9 Gabriel de Thubi\u00e8res<br \/>de L\u00e9vis de Caylus, fondateur du 1er s\u00e9minaire St Sulpice<br \/>de Montr\u00e9al, \u00e9tait Abb\u00e9 dans son jeune temps.<br \/>Cr\u00e9dit photo : L&#8217;Abbaye de Loc-Dieu<br \/>Cr\u00e9dit : Bernard et Janine Giraud-Heraud<\/h6>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p>Douze ouvrages pr\u00e9sentant des \u00ab Lieux de M\u00e9moire \u00bb entre France et Am\u00e9rique fran\u00e7aise, r\u00e9pertori\u00e9s sur l\u2019ensemble de nos r\u00e9gions de France, sont publi\u00e9s ou sont en cours de publication. A ce jour, onze d\u2019entre eux sont publi\u00e9s (cf. liste ci-apr\u00e8s). Plus de 4500 noms de communes et plus de 8000 noms de pionniers sont rassembl\u00e9s dans \u00ab Ces villes et villages <i>de France<\/i>, berceau de <i>l\u2019Am\u00e9rique fran\u00e7aise<\/i> \u00bb.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Liant histoire, m\u00e9moire \u00e0 territoires, comme constitutifs, de par leurs potentialit\u00e9s locales, des caract\u00e8res r\u00e9gionaux, dont ont \u00e9t\u00e9 porteurs jusqu\u2019en territoire Nord-Am\u00e9ricain les fondateurs de la Nouvelle-France, inscrite dans l\u2019histoire collective, cette collection s\u2019est attach\u00e9e \u00e0 resituer avec pr\u00e9cision dans leurs \u00ab Pays d\u2019origine \u00bb, tous ceux qui aux 17<sup>e<\/sup> et 18<sup>e<\/sup> si\u00e8cles, ont d\u00e9couvert, construit, peupl\u00e9, administr\u00e9 et d\u00e9fendu la Nouvelle-France : le Canada et les Etats-Unis d\u2019aujourd\u2019hui r\u00e9unis.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Dans chacun des douze (12) ouvrages (voir liste dans le bon de commande) de 150 \u00e0 270 pages, pour chaque ville ou village pr\u00e9sent\u00e9 en tant que lieu g\u00e9ographique d\u2019origine des pionniers, des r\u00e9f\u00e9rences sont donn\u00e9es quant \u00e0 l\u2019histoire de ces lieux, patrimoine, caract\u00e9ristiques naturelles et vie locale actuelle. Ces livres sont clairs, \u00e0 la pr\u00e9sentation agr\u00e9able et de qualit\u00e9, aux textes faciles d\u2019acc\u00e8s, bien document\u00e9s ; contrairement \u00e0 nombre d\u2019ouvrages \u00e0 la th\u00e9matique m\u00e9morielle centr\u00e9e sur l\u2019histoire individuelle et filiations familiales des personnages, ceux de cette collection concilient profondeur et rigueur historique quant \u00e0 la biographie des pionniers, aux particularit\u00e9s multiples de chacun de ces territoires r\u00e9gionaux fran\u00e7ais.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Ancrer chaque pionnier dans un contexte : son territoire d\u2019origine mis en valeur par de nombreuses photos et cartes couleurs ; articuler le pass\u00e9 au pr\u00e9sent touristique en donnant des rep\u00e8res cartographiques pr\u00e9cis, en un mot rendre cette histoire commune accessible au plus grand nombre, milieux scolaires mais aussi grand public, ces publications associent avec habilet\u00e9, dimensions culturelle et \u00e9ducative \u00e0 la dimension \u00e9conomique, r\u00e9alit\u00e9 d\u2019aujourd\u2019hui qui n\u2019est pas oubli\u00e9e.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<table style=\"margin-left: 10px; margin-bottom: 10px; width: 350px; float: right;\" border=\"0\">\n<tbody>\n<tr>\n<td><img decoding=\"async\" title=\"Wissembourg (Alsace)\" src=\"https:\/\/clients-conceptsk8.com\/cfqlmc-dev\/wp-content\/uploads\/images\/stories\/bulletin29\/Alsace-5.jpg\" alt=\"Wissembourg (Alsace)\" width=\"350\" height=\"263\" \/><\/p>\n<h6>Wissembourg : Place forte de l&#8217;Alsace situ\u00e9e \u00e0 la fronti\u00e8re<br \/> avec l&#8217;Allemagne, r\u00e9gion d&#8217;o\u00f9 sont partis nombre de soldats<br \/> pour d\u00e9fendre la Nouvelle-France.<br \/>Cr\u00e9dit: Edith et Christophe Eschbach<\/h6>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p>R\u00e9alis\u00e9e sous l\u2019\u00e9gide de la CFQLMC section France par un peu plus d\u2019une centaine de membres b\u00e9n\u00e9voles de l\u2019Association France-Qu\u00e9bec depuis bient\u00f4t huit (8) ann\u00e9es, loin d\u2019\u00eatre pass\u00e9iste, cette collection, par cet autre regard attentif port\u00e9 sur nos villes mais aussi et surtout sur cette France profonde aux paysages m\u00e9connus et richesses oubli\u00e9es, cr\u00e9e une dynamique nouvelle, met en synergie, outre l\u2019ensemble des partenaires inconditionnels de cet exceptionnel projet ( historiens, universitaires et b\u00e9n\u00e9voles du terrain \u00ab les porteurs de m\u00e9moire \u00bb), nombre d\u2019organismes publics ou priv\u00e9s, qui y trouvent de nouveaux centres d\u2019int\u00e9r\u00eats.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Point de d\u00e9part modeste, \u00e0 ce jour, ces publications semblent avoir des retomb\u00e9es importantes d\u00e9passant largement nos esp\u00e9rances qui, selon nous, augurent pour demain la concr\u00e9tisation d\u2019actions franco-qu\u00e9b\u00e9coises nouvelles insoup\u00e7onn\u00e9es<a href=\"#1\"><sup>1<\/sup><\/a>.<\/p>\n<p>&nbsp;<a title=\"Chemins\" name=\"Chemins\"><\/a><\/p>\n<p><b>La collection de 12 livres et ses chemins de la M\u00e9moire<\/b><\/p>\n<ol>\n<li><b>Champagne-Ardenne, Alsace, Lorraine <\/b>(\u00e9puis\u00e9)<br \/><b>&#8211;<\/b> <a href=\"http:\/\/cfqlmc.org\/pdf\/Livres\/Livre-1-CM-Champ-Ardennes.pdf\">Champagne-Ardenne<\/a> (4,3 Mo)<br \/><b>&#8211;<\/b> <a href=\"http:\/\/cfqlmc.org\/pdf\/Livres\/Livre-1-CM-Alsace.pdf\">Alsace<\/a> (1,9 Mo)<br \/><b>&#8211;<\/b> <a href=\"http:\/\/cfqlmc.org\/pdf\/Livres\/Livre-1-CM-Lorraine.pdf\">Lorraine<\/a> (1 Mo)\n<\/li>\n<li><b>Aquitaine et Midi-Pyr\u00e9n\u00e9es<\/b> (\u00e9puis\u00e9)<br \/><b>&#8211; <\/b><a href=\"http:\/\/cfqlmc.org\/pdf\/Livres\/Livre-2-CM-Aquitaine.pdf\">Aquitaine<\/a> (12,9 Mo)<br \/><b>&#8211; <\/b><a href=\"http:\/\/cfqlmc.org\/pdf\/Livres\/Livre-2-CM-Midi-Pyr.pdf\">Midi-Pyr\u00e9n\u00e9es<\/a> (19,8 Mo)\n<\/li>\n<li><b>Basse et Haute-Normandie<\/b> (\u00e9puis\u00e9)<br \/><b>&#8211; <\/b><a href=\"http:\/\/cfqlmc.org\/pdf\/Livres\/Livre-3-CM-Basse-Norm.pdf\">Basse-Normandie<\/a> (15,9 Mo)<br \/><b>&#8211; <\/b><a href=\"http:\/\/cfqlmc.org\/pdf\/Livres\/Livre-3-CM-Haute-Norm.pdf\">Haute-Normandie<\/a> (16,6 Mo)\n<\/li>\n<li><b>Bourgogne et Franche-Comt\u00e9 <\/b>(\u00e9puis\u00e9)<br \/><b>&#8211; <\/b><a href=\"http:\/\/cfqlmc.org\/pdf\/Livres\/Livre-4-CM-Bourgogne.pdf\">Bourgogne<\/a> (8,5 Mo)<br \/><b>&#8211; <\/b><a href=\"http:\/\/cfqlmc.org\/pdf\/Livres\/Livre-4-CM-Franche-Comte.pdf\">Franche-Comt\u00e9<\/a> (7,9 Mo)\n<\/li>\n<li><b>Bretagne <\/b>(\u00e9puis\u00e9)<br \/><b>&#8211; <\/b><a href=\"http:\/\/cfqlmc.org\/pdf\/Livres\/Livre-5-CM-Bretagne.pdf\">Bretagne<\/a> (26,8 Mo)\n<\/li>\n<li><b>Centre <\/b>(\u00e9puis\u00e9)<br \/><b>&#8211; <\/b><a href=\"http:\/\/cfqlmc.org\/pdf\/Livres\/Livre-6-CM-Centre.pdf\">Centre<\/a> (21,6 Mo)\n<\/li>\n<li><b>Ile de France <\/b>(\u00e9puis\u00e9)<br \/><b>&#8211; <\/b><a href=\"http:\/\/cfqlmc.org\/pdf\/Livres\/Livre-7-CM-Idf.pdf\">Ile de France<\/a> (17,8 Mo)\n<\/li>\n<li><b>Nord-Pas-de-Calais et Picardie <\/b>(\u00e9puis\u00e9) <br \/><b>&#8211; <\/b><a href=\"http:\/\/cfqlmc.org\/pdf\/Livres\/Livre-8-CM-NordpasdeCalais.pdf\">Nord-Pas-de-Calais<\/a> (9,2 Mo)<br \/><b>&#8211; <\/b><a href=\"http:\/\/cfqlmc.org\/pdf\/Livres\/Livre-8-CM-Picardie.pdf\">Picardie<\/a> (19,1 Mo)\n<\/li>\n<li><b>Provence-Alpes-C\u00f4te d&#8217;Azur et Languedoc-Roussillon <\/b>(\u00e9puis\u00e9)<br \/><b>&#8211; <\/b><a href=\"http:\/\/cfqlmc.org\/pdf\/Livres\/Livre-9-CM-Paca.pdf\">Provence-Alpes-C\u00f4te d&#8217;Azur<\/a> (8,1 Mo)<b><br \/>&#8211; <\/b><a href=\"http:\/\/cfqlmc.org\/pdf\/Livres\/Livre-9-CM-Languedoc-Roussillon.pdf\">Languedoc-Roussillon<\/a> (10,9 Mo)\n<\/li>\n<li><b>Pays de la Loire<\/b> (\u00e9puis\u00e9)<br \/><b>&#8211; <\/b><a href=\"http:\/\/cfqlmc.org\/pdf\/Livres\/Livre-10-CM-Pays-Loire.pdf\">Pays de la Loire<\/a> (4,8 Mo)\n<\/li>\n<li><b>Poitou-Charentes <\/b>(\u00e9puis\u00e9)<br \/><b>&#8211; <\/b><a href=\"http:\/\/cfqlmc.org\/pdf\/Livres\/Livre-11-CM-Poitou-Charentes.pdf\">Poitou-Charentes<\/a> (10,7 Mo)\n<\/li>\n<li><b>Rh\u00f4ne-Alpes, Auvergne et Limousin<\/b> (\u00e9puis\u00e9)<br \/><b>&#8211; <\/b><a href=\"http:\/\/cfqlmc.org\/pdf\/Livres\/Livre-12-CM-Rhone-Alpes.pdf\">Rh\u00f4ne-Alpes<\/a> (17,5 Mo)<br \/><b>&#8211; <\/b><a href=\"http:\/\/cfqlmc.org\/pdf\/Livres\/Livre-12-Auvergne.pdf\">Auvergne<\/a> (18,1 Mo)<b><br \/>&#8211; <\/b><a href=\"http:\/\/cfqlmc.org\/pdf\/Livres\/Livre-12-CM-Limousin.pdf\">Limousin<\/a> (4,8 Mo)<\/li>\n<\/ol>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Principaux partenaires ayant soutenu les 6 premi\u00e8res publications<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<table style=\"width: 600px;\" border=\"0\" cellspacing=\"0\" cellpadding=\"0\">\n<tbody>\n<tr>\n<td valign=\"top\">\n<p><b>Conseils R\u00e9gionaux<\/b><\/p>\n<p>Provence-Alpes- C\u00f4te d\u2019Azur<br \/> Rh\u00f4ne-Alpes<br \/>Basse-Normandie<br \/>Pays de la Loire<br \/>Champagne-Ardenne<br \/>Aquitaine.<\/p>\n<\/td>\n<td valign=\"top\">\n<p><b>Conseils G\u00e9n\u00e9raux<\/b><\/p>\n<p>10, 13, 24, 42, 43<br \/>69, 72, 76, 83.<\/p>\n<\/td>\n<td valign=\"top\">\n<p><b>Organismes Nationaux<\/b><\/p>\n<p>Assembl\u00e9e Nationale<br \/>R\u00e9serve Parlementaire<br \/>Comit\u00e9 Culture France 400<sup>\u00e8<\/sup><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Ainsi qu\u2019une cinquantaine de Communes (France enti\u00e8re)<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><b>Gouvernement du Qu\u00e9bec<\/b> : D\u00e9l\u00e9gation g\u00e9n\u00e9rale du Qu\u00e9bec \u00e0 Paris.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><b>Organismes au Qu\u00e9bec :<\/b> Int\u00e9r\u00eat manifest\u00e9 et commandes effectu\u00e9es par :<\/p>\n<ul>\n<li>Les mus\u00e9es : Pointe-\u00e0-Calli\u00e8res de Montr\u00e9al et de la Civilisation de Qu\u00e9bec;<\/li>\n<li>Les universit\u00e9s: UQAM et Laval \u00e0 Qu\u00e9bec;<\/li>\n<li>Biblioth\u00e8que centrale Montr\u00e9al;<\/li>\n<li>Biblioth\u00e8ques et Archives nationales du Qu\u00e9bec;<\/li>\n<li>La fondation Lamy Ile d\u2019Orl\u00e9ans;<\/li>\n<li>Plusieurs soci\u00e9t\u00e9s d\u2019histoire et associations de g\u00e9n\u00e9alogie du Qu\u00e9bec.<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h6><a title=\"1\" name=\"1\"><\/a>1. Les \u00ab Chemins de la M\u00e9moire \u00bb : chaque ouvrage propose plusieurs circuits <i>touristico-culturels<\/i> \u00e0 la th\u00e9matique originale, organis\u00e9s pour touristes, milieux scolaires et amateurs de randonn\u00e9es, qui, bien que chemins de la m\u00e9moire, n\u2019en demeurent pas moins inscrits dans les loisirs culturels de demain.<\/h6>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/article>\n\t\t\t\t<article class=\"elementor-post elementor-grid-item post-6180 post type-post status-publish format-standard hentry category-bulletin-n29-decembre-2009\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-post__text\">\n\t\t\t\t<h3 class=\"elementor-post__title\">\n\t\t\t<a href=\"https:\/\/clients-conceptsk8.com\/cfqlmc-dev\/alexis-de-tocqueville-une-histoire-partagee\/\" >\n\t\t\t\tAlexis de Tocqueville une histoire partag\u00e9e\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/h3>\n\t\t<h2 align=\"center\"><strong>Alexis de Tocqueville une histoire partag&eacute;e<\/strong><\/h2>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h5>par Mich&egrave;le Marcadier<br \/>France<\/h5>\n<p><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/clients-conceptsk8.com\/cfqlmc-dev\/wp-content\/uploads\/images\/stories\/alexis_tocqueville.jpg\" alt=\"Alexis Tocqueville\" width=\"146\" height=\"200\" style=\"margin-right: 10px; float: left;\" title=\"Alexis Tocqueville\" \/>Dans le cadre d&rsquo;une mission aux &Eacute;tats-Unis pour &eacute;tudier le syst&egrave;me p&eacute;nitentiaire am&eacute;ricain, Tocqueville se rend au Canada avec son ami et collaborateur, Gustave de Beaumont. Au cours de la courte visite effectu&eacute;e dans le Bas-Canada du 20 ao&ucirc;t 1831 au 2 septembre 1831, il observe et laisse une description du Qu&eacute;bec et de ses habitants dont plusieurs &eacute;l&eacute;ments constituent des rep&egrave;res d&rsquo;une histoire partag&eacute;e entre Fran&ccedil;ais et Qu&eacute;b&eacute;cois.<\/p>\n<p>Les derni&egrave;res ann&eacute;es t&eacute;moignent d&rsquo;un int&eacute;r&ecirc;t grandissant pour l&rsquo;&oelig;uvre de Tocqueville. Du c&ocirc;t&eacute; qu&eacute;b&eacute;cois, le professeur Jean-Louis Beno&icirc;t, professeur agr&eacute;g&eacute;, prononce une s&eacute;rie de conf&eacute;rences pour expliquer ce renouveau d&rsquo;int&eacute;r&ecirc;t &ndash; voir le sommaire et le texte au long de la conf&eacute;rence prononc&eacute;e au D&eacute;partement de sociologie de l&rsquo;Universit&eacute; Laval le 8 octobre 2009. Du c&ocirc;t&eacute; fran&ccedil;ais, le professeur Carl Grenier de l&rsquo;Universit&eacute; Laval prononce aussi une conf&eacute;rence &agrave; Tours pour rappeler les liens que la France entretient avec le Bas-Canada par le biais de ce penseur politique, historien, sociologue qu&rsquo;est Tocqueville. <\/p>\n<p>Pour des informations additionnelles, <a href=\"http:\/\/www.banq.qc.ca\/portal\/dt\/ressources_en_ligne\/baladodiffusion\/archives\/baladodiffusion_archives.jsp?annee=2007\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">consulter une conf&eacute;rence prononc&eacute;e en 2007<\/a> par le professeur Simon Langlois de l&rsquo;Universit&eacute; Laval<\/p>\n<p>De m&ecirc;me que les sites Web suivants :<br \/><a href=\"http:\/\/www.tocqueville.culture.fr\/fr\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">http:\/\/www.tocqueville.culture.fr\/fr\/<\/a>,<br \/><a href=\"http:\/\/classiques.uqac.ca\/classiques\/De_tocqueville_alexis\/ancien_regime\/ancien_regime.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">http:\/\/classiques.uqac.ca\/classiques\/De_tocqueville_alexis\/ancien_regime\/ancien_regime.html <\/a><br \/><a href=\"http:\/\/www.ameriquefrancaise.org\/fr\/article-2\/Alexis_de_Tocqueville_et_le_Bas-Canada_en_1831.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">http:\/\/www.ameriquefrancaise.org\/fr\/article-2\/Alexis_de_Tocqueville_et_le_Bas-Canada_en_1831.html<\/a><\/p>\n<p>Lire aussi :<br \/><a href=\"http:\/\/cfqlmc.org\/index.php?option=com_k2&amp;view=item&amp;id=123:le-sociologue-alexis-de-tocqueville-de-la-memoire-savante-a-la-memoire-collective&amp;Itemid=306\">http:\/\/cfqlmc.org\/bulletin-memoires-vives\/bulletins-anterieurs\/bulletin-nd-24-mars-2008\/43-le-sociologue-alexis-de-tocqueville-de-la-memoire-savante-a-la-memoire-collective<\/a><\/p>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/article>\n\t\t\t\t<article class=\"elementor-post elementor-grid-item post-6181 post type-post status-publish format-standard hentry category-bulletin-n29-decembre-2009\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-post__text\">\n\t\t\t\t<h3 class=\"elementor-post__title\">\n\t\t\t<a href=\"https:\/\/clients-conceptsk8.com\/cfqlmc-dev\/tocqueville-un-destin-paradoxal\/\" >\n\t\t\t\tTocqueville un destin paradoxal\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/h3>\n\t\t<h2 align=\"center\"><strong>Tocqueville un destin paradoxal<\/strong><\/h2>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/clients-conceptsk8.com\/cfqlmc-dev\/wp-content\/uploads\/images\/stories\/alexis_tocqueville.jpg\" alt=\"Alexis Tocqueville\" width=\"146\" height=\"200\" style=\"margin-right: 10px; float: left;\" title=\"Alexis Tocqueville\" \/><em>Jean-Louis Beno&icirc;t, agr&eacute;g&eacute; de l&rsquo;Universit&eacute;, docteur &egrave;s Lettres, professeur des Classes Pr&eacute;paratoires aux Grandes &Eacute;coles, a particip&eacute; &agrave; de nombreux colloques consacr&eacute;s &agrave; ce Tocqueville et a publi&eacute; plusieurs ouvrages, dont les principaux sont &laquo; Tocqueville moraliste &raquo;, &laquo; Tocqueville un destin paradoxal &raquo; et &laquo; Comprendre Tocqueville &raquo;. Le professeur Beno&icirc;t a r&eacute;sum&eacute; ci-dessous, pour nos lecteurs, son expos&eacute;. L&rsquo;int&eacute;gralit&eacute; du texte peut &ecirc;tre consult&eacute;e sur le lien suivant : <\/em><a href=\"http:\/\/jeanlouisbenoit.hautetfort.com\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">http:\/\/jeanlouisbenoit.hautetfort.com\/<\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Tocqueville est, avec Montesquieu, l&rsquo;un des deux plus grands penseurs politiques fran&ccedil;ais et le plus fameux analyste de la d&eacute;mocratie moderne, de sa nature, de ses risques et de ses enjeux, dont les probl&eacute;matiques demeurent d&rsquo;une parfaite actualit&eacute; g&eacute;opolitique dans tous les pays dont l&rsquo;&eacute;tat social devenant d&eacute;mocratique permet d&rsquo;envisager le passage &agrave; une d&eacute;mocratie r&eacute;elle<a href=\"http:\/\/cfqlmc.org\/index.php?option=com_k2&amp;view=item&amp;id=310:tocqueville-un-destin-paradoxal&amp;Itemid=301#notes\"><sup>1<\/sup><\/a>.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Nul n&rsquo;est proph&egrave;te en son pays<\/strong><\/p>\n<p> Tel est le premier paradoxe du destin de Tocqueville : on accorde beaucoup plus d&rsquo;importance &agrave; son &oelig;uvre, aujourd&rsquo;hui, dans nombre de pays &eacute;trangers que dans son propre pays. En 2005, ann&eacute;e du bicentenaire de sa naissance, les chaines de t&eacute;l&eacute;vision fran&ccedil;aises &agrave; vocation culturelle, ne consacr&egrave;rent pas une seule minute &agrave; l&rsquo;&eacute;vocation de cet anniversaire !<br \/> Deux articles seulement, cette m&ecirc;me ann&eacute;e, dans la presse nationale : le 29 mai, Nicolas Weil posait dans <em>Le Monde <\/em>la question : <em>Peut-on encore &ecirc;tre tocquevillien aujourd&rsquo;hui ? <\/em>A quoi l&rsquo;ancien directeur du journal, Andr&eacute; Fontaine, r&eacute;pondait quelques semaines plus tard : &laquo; <em>Adieu Tocqueville &raquo;.<\/em><\/p>\n<p> Rien dans les hebdomadaires qui pr&eacute;tendent assurer un relais culturel et m&eacute;diatique : <em>Le Point, Le Nouvel Observateur, L&rsquo;Express<sup><a href=\"http:\/\/cfqlmc.org\/index.php?option=com_k2&amp;view=item&amp;id=310:tocqueville-un-destin-paradoxal&amp;Itemid=301#notes\">2<\/a><\/sup>; <\/em>pour eux, la cause &eacute;tait entendue, seul <em>Marianne<\/em> publia une recension de <em>Tocqueville un destin paradoxal, <\/em>paru au mois de mai.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&laquo; <em>Nul n&rsquo;est proph&egrave;te en son pays <\/em>&raquo;, ce n&rsquo;est pas nouveau, mais il est choquant que Tocqueville demeure quasiment inconnu de la majorit&eacute; des citoyens fran&ccedil;ais alors qu&rsquo;aux Etats-Unis il figure d&eacute;sormais pratiquement au rang des P&egrave;res Fondateurs, et que les analystes politiques am&eacute;ricains jugent encore, en ce d&eacute;but de mill&eacute;naire, de la sant&eacute; de la d&eacute;mocratie am&eacute;ricaine, &agrave; l&rsquo;aune du diagnostic pos&eacute; sur les forces et faiblesses, les vertus et les vices du syst&egrave;me dans <em>De la d&eacute;mocratie en Am&eacute;rique &ndash; 1835 &#8211;<sup><a href=\"http:\/\/cfqlmc.org\/index.php?option=com_k2&amp;view=item&amp;id=310:tocqueville-un-destin-paradoxal&amp;Itemid=301#notes\">3<\/a><\/sup>.<\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>L&eacute;gitimiste de c&oelig;ur, d&eacute;mocrate par raison<\/strong><\/p>\n<p> Le second paradoxe n&rsquo;est pas moindre, Tocqueville disparut de l&rsquo;horizon intellectuel et politique fran&ccedil;ais pendant trois-quarts de si&egrave;cle, &agrave; partir des ann&eacute;es 1870-75, o&ugrave; une partie de ceux qui instaur&egrave;rent et affermirent la IIIe R&eacute;publique (bien que venant d&rsquo;horizons diff&eacute;rents) se r&eacute;f&eacute;raient encore &agrave; lui.<\/p>\n<p> Cette disparition tient &agrave; notre historiographie r&eacute;publicaine qui entendait mettre en place un substrat id&eacute;ologique simple, facile &agrave; enseigner, fait d&rsquo;oppositions entre l&rsquo;Ancien R&eacute;gime et la R&eacute;publique, l&rsquo;aristocratie et le peuple, le bien et le mal ; conception manich&eacute;enne qui persiste dans la mentalit&eacute; de la majorit&eacute; des citoyens, et plus encore des id&eacute;ologues qui opposent d&eacute;mocratie et R&eacute;publique ; impossible pour eux d&rsquo;admettre que Tocqueville, v&eacute;ritable aristocrate issu d&rsquo;une famille de l&eacute;gitimistes ait pu se revendiquer des valeurs de 1789, devenir le penseur de la d&eacute;mocratie moderne, et un authentique r&eacute;publicain, un &laquo; <em>&eacute;migr&eacute; de l&rsquo;int&eacute;rieur <\/em>&raquo; opposant sans faille &agrave; Napol&eacute;on III qu&rsquo;il ne cessa de consid&eacute;rer comme un despote, alors m&ecirc;me qu&rsquo;il reconnut lors des &eacute;lections d&rsquo;avril 1848, n&rsquo;&ecirc;tre qu&rsquo;un &laquo; r&eacute;publicain du lendemain &raquo;.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Malesherbes, l&rsquo;illustre bisa&iuml;eul<\/strong><\/p>\n<p> Pour comprendre ce paradoxe d&rsquo;un Tocqueville, l&eacute;gitimiste de c&oelig;ur mais d&eacute;mocrate par raison, il faut en revenir &agrave; l&rsquo;une des cl&eacute;s qu&rsquo;il nous donne lui-m&ecirc;me quand il affirme : &laquo; <em>C&rsquo;est parce que je suis le petit-fils de Malesherbes que j&rsquo;ai &eacute;crit ces choses<\/em> &raquo;&hellip;<br \/> Toute sa vie durant, il se r&eacute;f&eacute;ra, dans les moments les plus graves de son existence, &agrave; son illustre bisa&iuml;eul<sup><a href=\"http:\/\/cfqlmc.org\/index.php?option=com_k2&amp;view=item&amp;id=310:tocqueville-un-destin-paradoxal&amp;Itemid=301#notes\">4<\/a><\/sup> ; directeur de <em>La Librairie<\/em>et en charge du contr&ocirc;le des publications, il &eacute;tait en m&ecirc;me temps l&rsquo;ami des philosophes des Lumi&egrave;res. C&rsquo;est &agrave; lui que l&rsquo;on doit l&rsquo;&eacute;dition fran&ccedil;aise de <em>L&rsquo;Emile, <\/em>c&rsquo;est lui qui sauva <em>La Grande Encyclop&eacute;die<\/em> qu&rsquo;il &eacute;tait charg&eacute; de retrouver et de d&eacute;truire ; c&rsquo;est &eacute;galement lui qui devenu pr&eacute;sident de la Cour des Aides, multiplia les <em>Remontrances<\/em> contre l&rsquo;absolutisme royal de Louis XV, ce qui lui valut d&rsquo;&ecirc;tre exil&eacute;.<\/p>\n<p> Rappel&eacute; par Louis XVI, deux fois ministre, il s&rsquo;effor&ccedil;a en vain de mettre en place les r&eacute;formes qui auraient pu sauver le r&eacute;gime. Arr&ecirc;t&eacute; en 1793, avec les siens, il demanda &agrave; &ecirc;tre l&rsquo;avocat du roi devant le peuple, comme il avait &eacute;t&eacute; celui du peuple devant le roi, ce qui lui valut d&rsquo;&ecirc;tre guillotin&eacute; avec cinq des siens, destin in&eacute;vitable mais accept&eacute; par avance !<\/p>\n<p> Malesherbes &eacute;tait donc un singulier personnage, <em>Janus Bifrons<\/em>, aristocrate, d&eacute;fenseur des libert&eacute;s mais oppos&eacute; aux fureurs r&eacute;volutionnaires ; tel fut l&rsquo;homme que Tocqueville se donna comme mod&egrave;le humain, moral et politique quand il entreprit d&rsquo;instaurer &laquo; <em>une science politique nouvelle<\/em> &raquo; afin que la raison pr&eacute;side &agrave; la vie politique dont il voulait croire qu&#8217;elle p&ucirc;t &ecirc;tre rationnelle. <br \/> La suite des &eacute;v&eacute;nements lui prouva qu&rsquo;en politique la passion l&rsquo;emporte souvent sur la raison, et il se heurta &agrave; la r&eacute;sistance du monde sans pouvoir en venir &agrave; bout, sans r&eacute;ussir, par exemple, &agrave; convaincre Pie IX de donner une constitution lib&eacute;rale &agrave; ses Etats (lorsque Tocqueville &eacute;tait ministre des Affaires Etrang&egrave;res en 1849, en charge de la question romaine), sans r&eacute;ussir &agrave; dissuader Louis-Napol&eacute;on Bonaparte de faire un coup d&rsquo;Etat contre la R&eacute;publique dont il &eacute;tait le premier Pr&eacute;sident &eacute;lu au suffrage universel.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Tocqueville retrouv&eacute;<\/strong><\/p>\n<p> Signalons pour terminer un dernier paradoxe concernant, celui-ci, la r&eacute;ception actuelle de Tocqueville en France<sup><a href=\"http:\/\/cfqlmc.org\/index.php?option=com_k2&amp;view=item&amp;id=310:tocqueville-un-destin-paradoxal&amp;Itemid=301#notes\">5<\/a><\/sup>. On admet g&eacute;n&eacute;ralement, et l&rsquo;on r&eacute;p&egrave;te &agrave; l&rsquo;envi, que l&rsquo;on devrait au seul Raymond Aron la red&eacute;couverte de Tocqueville dans &#8211; et par &ndash; l&rsquo;universit&eacute; fran&ccedil;aise.<\/p>\n<p> En 1967, il publie chez Gallimard <em>Les &eacute;tapes de la pens&eacute;e sociologique, <\/em>dans lesquelles il consacre cinquante pages &agrave; Tocqueville (mais quatre-vingts &agrave; Marx) ; en 1979, il &eacute;crit dans le premier num&eacute;ro de <em>The Tocqueville Review\/La revue Tocqueville, <\/em>un article d&rsquo;une vingtaine de pages au titre significatif : <em>Tocqueville retrouv&eacute; <\/em>!<\/p>\n<p> La cause est entendue, &agrave; Aron, seul, reviendrait tout le m&eacute;rite&hellip; Il est vrai qu&rsquo;en ces ann&eacute;es de Guerre Froide, Aron engage Tocqueville dans le combat id&eacute;ologique du moment comme h&eacute;raut (et h&eacute;ros) d&rsquo;un lib&eacute;ralisme dont la derni&egrave;re page de la premi&egrave;re <em>D&eacute;mocratie <\/em>devient le <em>Credo<\/em> :<br \/> <em>&laquo; Il y a aujourd&#8217;hui sur la terre deux grands peuples qui, partis de points diff&eacute;rents, semblent s&#8217;avancer vers le m&ecirc;me but: ce sont les Russes et les Anglo-Am&eacute;ricains.(&hellip;)<\/em><br \/> <em>L&#8217;Am&eacute;ricain lutte contre les obstacles que lui oppose la nature; le Russe est aux prises avec les hommes. L&#8217;un combat le d&eacute;sert et la barbarie, l&#8217;autre la civilisation rev&ecirc;tue de toutes ses armes: aussi les conqu&ecirc;tes de l&#8217;Am&eacute;ricain se font-elles avec le soc du laboureur, celles du Russe avec l&#8217;&eacute;p&eacute;e du soldat.<\/em><br \/> <em>Pour atteindre son but, le premier s&#8217;en repose sur l&#8217;int&eacute;r&ecirc;t personnel, et laisse agir, sans les diriger, la force et la raison des individus.<\/em><br \/> <em>Le second concentre en quelque sorte dans un homme toute la puissance de la soci&eacute;t&eacute;.<\/em><br \/> <em>L&#8217;un a pour principal moyen d&#8217;action la libert&eacute;; l&#8217;autre, la servitude.<\/em><br \/> <em>Leur point de d&eacute;part est diff&eacute;rent, leurs voies sont diverses; n&eacute;anmoins, chacun d&#8217;eux semble appel&eacute; par un dessein secret de la Providence &agrave; tenir un jour dans ses mains les destin&eacute;es de la moiti&eacute; du monde &raquo;.<\/em><\/p>\n<p> Voici donc Tocqueville baptis&eacute; proph&egrave;te alors qu&rsquo;il est plus exactement un analyste tr&egrave;s rationnel, dou&eacute; de cet esprit de finesse cher &agrave; son ma&icirc;tre Pascal.<\/p>\n<p> Il est vrai qu&rsquo;en ces temps, toute l&rsquo;intelligentsia fran&ccedil;aise &eacute;labore ces &laquo; <em>Marxismes imaginaires <\/em>&raquo; que d&eacute;nonce Aron ; tous les normaliens sup&eacute;rieurs du temps sont de religion althuss&eacute;rienne<sup><a href=\"http:\/\/cfqlmc.org\/index.php?option=com_k2&amp;view=item&amp;id=310:tocqueville-un-destin-paradoxal&amp;Itemid=301#notes\">6<\/a><\/sup> et vouent Tocqueville aux g&eacute;monies ! Si bien qu&rsquo;aujourd&rsquo;hui la double vulgate tocquevillienne et anti-tocquevillienne op&egrave;re bien &agrave; tort une identification Tocqueville\/Aron, comme si Tocqueville se r&eacute;duisait &agrave; la lecture qu&rsquo;en aronienne, comme si cette lecture &eacute;tait totale et ind&eacute;passable, comme si &ndash; depuis les ann&eacute;es 70 &#8211; aucun travail de recherche n&rsquo;avait donn&eacute; lieu &agrave; des approches nouvelles et tr&egrave;s importantes aux Etats-Unis ou en France.<br \/> Depuis peu, un courant d&rsquo;extr&ecirc;me gauche se livre, au nom de ce principe r&eacute;ducteur, &agrave; une critique virulente contre un &laquo; <em>tocquevillisme &raquo; imaginaire<\/em> ! D&rsquo;ailleurs, pour les m&ecirc;mes, &laquo; <em>Tocqueville n&rsquo;existe pas <\/em>&raquo; ! Pour les tenants de cette mouvance id&eacute;ologique, n&rsquo;existe, en guise de Tocqueville, que ce que les tocquevilliens ou pseudo-tocquevilliens ont pu en &eacute;crire ; et, au bout du compte, tous ces pseudo-tocquevilliens ne sont tous que des figures spectrales, des &eacute;chos de Raymond Aron ! <br \/> La rationalit&eacute; souffre bien un peu de cet avatar n&eacute;o-structuraliste, la solidit&eacute; historique du propos &eacute;galement, comme le souligne Pierre Vidal-Naquet, dans son dernier texte relatif &agrave; l&rsquo;ouvrage d&rsquo;un de ces auteurs : <br \/> &laquo; <em>Dommage que ce livre, &agrave; la fois boursoufl&eacute; et h&acirc;tif, ne puisse pas vraiment faire la preuve des bonnes intentions dont il est pav&eacute;. Nous sommes trop fonci&egrave;rement anticolonialistes pour nous en r&eacute;jouir. Il reste que l&rsquo;air du temps de la d&eacute;nonciation m&eacute;diatique ne suffit pas &agrave; arrimer &agrave; la science des convictions et &agrave; faire<\/em> <em>d&rsquo;OLCG un historien plausible<\/em><sup><a href=\"http:\/\/cfqlmc.org\/index.php?option=com_k2&amp;view=item&amp;id=310:tocqueville-un-destin-paradoxal&amp;Itemid=301#notes\">7<\/a><\/sup> &raquo;.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Mayer, Aron, Lefebvre, Soboul, Furet, Lefort et quelques autres&hellip;<\/strong><\/p>\n<p> Ce paradoxe concernant la r&eacute;ception de Tocqueville se trouve renforc&eacute; pour deux raisons compl&eacute;mentaires : l&rsquo;incapacit&eacute; de la droite traditionnelle<sup><a href=\"http:\/\/cfqlmc.org\/index.php?option=com_k2&amp;view=item&amp;id=310:tocqueville-un-destin-paradoxal&amp;Itemid=301#notes\">8<\/a><\/sup>de comprendre la port&eacute;e de l&rsquo;&oelig;uvre de Tocqueville et le fait que, <em>horresco referens<\/em>, la quasi totalit&eacute; de ceux qui ont red&eacute;couvert Tocqueville depuis la seconde guerre mondiale &eacute;taient de formation marxiste et\/ou avaient une bonne connaissance du marxisme !<\/p>\n<p> Ren&eacute; R&eacute;mond souligne &agrave; juste titre la triple origine des droites fran&ccedil;aises, mais, par-del&agrave; cette distinction pertinente, il existe un fond id&eacute;ologique de la vieille droite fran&ccedil;aise qui de Barr&egrave;s &agrave; Maurras, de l&rsquo;Action Fran&ccedil;aise au mar&eacute;chalisme et\/ou au p&eacute;tainisme, en passant par les protecteurs de Touvier et Bousquet, ne peut voir en Tocqueville qu&rsquo;un &laquo; <em>criminel<\/em> &raquo;, &laquo; <em>un quarante-huitard en peau de lapin <\/em>&raquo;<sup><a href=\"http:\/\/cfqlmc.org\/index.php?option=com_k2&amp;view=item&amp;id=310:tocqueville-un-destin-paradoxal&amp;Itemid=301#notes\">9<\/a><\/sup>, ou plus simplement un homme d&rsquo;opinions, du juste milieu, un Joseph Prudhomme de la politique.<\/p>\n<p> Le titre du livre publi&eacute; par Antoine R&eacute;dier, membre de l&rsquo;Action Fran&ccedil;aise, est &agrave; lui seul tout un programme : <em>Comme disait M. de Tocqueville&hellip;<\/em><\/p>\n<p> Et pourtant R&eacute;dier entendait rendre hommage &agrave; Tocqueville en tentant d&rsquo;&eacute;tablir comment il aurait pu, ou d&ucirc;, faire un antid&eacute;mocrate raisonnable !<\/p>\n<p> En revanche on oublie de rappeler qu&rsquo;en 1938, c&rsquo;est un Juif Allemand, sp&eacute;cialiste de Marx, r&eacute;fugi&eacute; en Angleterre qui propose &agrave; Gallimard d&rsquo;entreprendre l&rsquo;&eacute;dition des &oelig;uvres compl&egrave;tes de Tocqueville. Les deux premiers volumes ont &eacute;t&eacute; publi&eacute;s en 1951, vingt-sept autres ont &eacute;t&eacute; &eacute;dit&eacute;s depuis, les trois derniers volumes, devraient, esp&eacute;rons-le, para&icirc;tre sous peu.<\/p>\n<p> Raymond Aron, qui succ&eacute;da &agrave; Mayer dans l&rsquo;&eacute;dition des Oeuvres Compl&egrave;tes, fut certes celui qui mena le combat du lib&eacute;ralisme contre le marxisme, est lui-m&ecirc;me un tr&egrave;s bon connaisseur de Marx ; il se qualifiait parfois, non sans ironie, de &#8220;marxien&#8221;, et il &eacute;crit : &laquo; <em>Je suis arriv&eacute; &agrave; Tocqueville &agrave; partir du marxisme, de la philosophie allemande et de l&#8217;observation du monde pr&eacute;sent (&#8230;). Je pense presque malgr&eacute; moi prendre plus d&#8217;int&eacute;r&ecirc;t aux myst&egrave;res du <\/em><a href=\"http:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Le_Capital\">Capital<\/a><em> qu&#8217;&agrave; la prose limpide et triste de <\/em>La D&eacute;mocratie en Am&eacute;rique &raquo;.<\/p>\n<p> En 1953, c&rsquo;est un marxiste, Georges Lefebvre qui r&eacute;dige une int&eacute;ressante introduction &agrave; l&rsquo;&eacute;dition Gallimard de <em>l&rsquo;Ancien R&eacute;gime et la R&eacute;volution<\/em>, en 1968, Albert Soboul, marxiste lui aussi, et titulaire de la chaire d&rsquo;histoire de la R&eacute;volution fran&ccedil;aise &agrave; la Sorbonne, r&eacute;dige pour l&rsquo;Encyclopaedia Universalis l&rsquo;article &laquo; R&eacute;volution &raquo; dans lequel il consacre un d&eacute;veloppement important sur Tocqueville et son &laquo; histoire philosophique de la R&eacute;volution &raquo;. Certes Fran&ccedil;ois Furet, marxiste lui aussi, mais &laquo; apostat &raquo;, critique la lecture de ses deux &laquo; ex-coreligionnaires &raquo; en marxisme, mais cela n&rsquo;&ocirc;te rien au fait que leur culture marxiste, comme celle d&rsquo;un Lefort<sup><a href=\"http:\/\/cfqlmc.org\/index.php?option=com_k2&amp;view=item&amp;id=310:tocqueville-un-destin-paradoxal&amp;Itemid=301#notes\">10<\/a><\/sup>, qui anime la revue <em>Socialisme ou Barbarie<\/em> avec Castoriadis, a jou&eacute; un r&ocirc;le majeur dans leur capacit&eacute; &agrave; appr&eacute;hender l&rsquo;&oelig;uvre de Tocqueville.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Mais au-del&agrave; du paradoxe il convient d&rsquo;en revenir &agrave; Tocqueville lui-m&ecirc;me et de relire, par exemple, l&rsquo;introduction de la premi&egrave;re <em>D&eacute;mocratie<\/em>, <em>L&rsquo;Etat social et politique de la France avant et depuis 1789<\/em>, <em>L&rsquo;Ancien r&eacute;gime et la R&eacute;volution<\/em> pour comprendre comment et pourquoi des historiens marxistes, ou connaissant bien l&rsquo;&oelig;uvre de Marx ont lu avec grand int&eacute;r&ecirc;t le cheminement de l&rsquo;Histoire d&eacute;crit par Tocqueville, la mont&eacute;e &eacute;conomique de la bourgeoisie et le d&eacute;clin de la puissance des grands f&eacute;odaux dont la richesse reposait sur le fief &#8211; la terre -, et le passage de l&rsquo;aristocratie &agrave; la d&eacute;mocratie &agrave; partir d&rsquo;un syst&egrave;me de classes-castes. Mais il faut &eacute;galement relire l&rsquo;ensemble des textes de Tocqueville concernant l&rsquo;&eacute;conomie pour comprendre qu&rsquo;il n&rsquo;est pas possible de faire de lui, comme l&rsquo;a fait Hayek, un th&eacute;oricien du (n&eacute;o)-lib&eacute;ralisme &eacute;conomique<sup><a href=\"http:\/\/cfqlmc.org\/index.php?option=com_k2&amp;view=item&amp;id=310:tocqueville-un-destin-paradoxal&amp;Itemid=301#notes\">11<\/a><\/sup>.<\/p>\n<p> Dans la p&eacute;riode troubl&eacute;e qui est la n&ocirc;tre, apr&egrave;s les multiples errances de la d&eacute;mocratie, au si&egrave;cle dernier et aujourd&rsquo;hui encore, la lecture de Tocqueville demeure un exercice salutaire.<\/p>\n<p> Tocqueville n&rsquo;est pas un ma&icirc;tre penseur mais un ma&icirc;tre &agrave; penser, qui ne nous propose pas un ensemble de r&eacute;ponses id&eacute;ologiquement marqu&eacute;es mais une m&eacute;thode qui repose sur un volontarisme &eacute;thique du politique.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><a id=\"notes\"><\/a><\/p>\n<ol>\n<li>Tocqueville est l&rsquo;un des premiers &agrave; utiliser le concept d&rsquo;&laquo; <em>&eacute;tat social <\/em>&raquo;, et sans doute le premier &agrave; employer celui d&rsquo; &laquo; <em>&eacute;tat social d&eacute;mocratique <\/em>&raquo;, mais contrairement &agrave; ce qu&rsquo;&eacute;crivent bien des analystes, la d&eacute;mocratie n&rsquo;est pas r&eacute;ductible &agrave; l&rsquo; &laquo; <em>&eacute;tat social d&eacute;mocratique <\/em>&raquo; qui suppose une relative &eacute;galit&eacute; des conditions, une mobilit&eacute; sociale et une mont&eacute;e en puissance de l&rsquo;opinion publique; mais cet &laquo; <em>&eacute;tat social d&eacute;mocratique <\/em>&raquo; peut pr&eacute;c&eacute;der la d&eacute;mocratie, lui survivre quand elle est renvers&eacute;e par un coup d&rsquo;Etat comme celui de Napol&eacute;on III ou celui des colonels grecs : l&rsquo; &laquo; <em>&eacute;tat social d&eacute;mocratique<\/em> &raquo; ne co&iuml;ncide pas n&eacute;cessairement avec l&rsquo;existence d&rsquo;un r&eacute;gime politique authentiquement d&eacute;mocratique. Voir &agrave; ce sujet : <a href=\"http:\/\/classiques.uqac.ca\/contemporains\/benoit_jean_louis\/tocqueville_et_la_presse\/tocqueville_et_la_presse.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">http:\/\/classiques.uqac.ca\/contemporains\/benoit_jean_louis\/tocqueville_et_la_presse\/tocqueville_et_la_presse.html<\/a><\/li>\n<li>&nbsp;Editions Bayard, mai 2005.<\/li>\n<li>\n<p>Robert D. Putnam : <em>Bowling Alone: America&#8217;s Declining Social Capital<\/em>, Simon &amp; Schuster, New York, 2000. Sous le m&ecirc;me titre : <em>De la D&eacute;mocratie en Am&eacute;rique, <\/em>Tocqueville a r&eacute;dig&eacute; deux livres diff&eacute;rents et compl&eacute;mentaires, le premier publi&eacute; en 1835 et le second en 1840 ; mais il s&rsquo;agit bien, pour lui, d&rsquo;un seul ouvrage dont les deux parties, de nature diff&eacute;rente, constituent un diptyque.<\/p>\n<\/li>\n<li>Tocqueville &eacute;tait l&rsquo;arri&egrave;re-petit-fils de Malesherbes. En 1794, ses parents, jeunes mari&eacute;s, enferm&eacute;s avec les six autres membres de la famille &agrave; Port-Libre, n&rsquo;&eacute;chapp&egrave;rent &agrave; la guillotine qu&rsquo;en raison de la chute de Robespierre.<\/li>\n<li>Je reprends ici des &eacute;l&eacute;ments d&eacute;velopp&eacute;s dans ma conf&eacute;rence du 15 octobre &agrave; l&rsquo;Uq&agrave;m, &agrave; l&rsquo;invitation d&rsquo;Yves Couture.<\/li>\n<li>\n<p>Dont bien s&ucirc;r Bernard Henry L&eacute;vy, qui n&rsquo;a aucune raison de faire exception !<\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p>ESPRIT, nov 2005, p. 165-177.<\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p>J&rsquo;entends celle qui pr&eacute;c&egrave;de Raymond Aron qui, lui, n&rsquo;appartient d&rsquo;ailleurs pas, &agrave; mon sens, &agrave; la droite traditionnelle par la formation, les valeurs et une certaine tradition antis&eacute;mite de celle-ci&hellip;<\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p>J.Y. Cousteau, le fr&egrave;re de l&rsquo;illustre commandant, &eacute;crivit en 1942, dans <em>Je suis partout <\/em>(dont il &eacute;tait r&eacute;dacteur en chef), un article intitul&eacute; : <em>Alexis de Tocqueville, un quarante-huitard en peau de lapin<\/em>. Avant lui, un autre penseur r&eacute;actionnaire notoire, L&eacute;on de Montesquiou avait commis, en avril 1903, dans <em>L&rsquo;Action fran&ccedil;aise<\/em>, un article titr&eacute; : <em>Monsieur de Tocqueville, vous &ecirc;tes un criminel. <\/em><\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p>Lefort a &eacute;t&eacute; professeur de sociologie &agrave; l&rsquo;Universit&eacute; de Caen pendant plusieurs ann&eacute;es et il a eu notamment pour &eacute;tudiant Marcel Gauchet ; l&rsquo;un et l&rsquo;autre ont fait une vive critique du communisme et de l&rsquo;Union sovi&eacute;tique. La lecture que Lefort fait de l&rsquo;&oelig;uvre de Tocqueville pr&eacute;sente un int&eacute;r&ecirc;t certain dans la mesure o&ugrave; il est plus soucieux d&rsquo;en d&eacute;gager la v&eacute;rit&eacute; et le caract&egrave;re propre que de l&rsquo;int&eacute;grer de force dans une perspective qui ne serait pas la sienne.<\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p>Le lecteur pourra se reporter &agrave; <em>Tocqueville, textes &eacute;conomiques, anthologie critique, <\/em>que nous avons publi&eacute;, Eric Keslassy et moi, et qu&rsquo;il pourra consulter en ligne sur : <a href=\"http:\/\/classiques.uqac.ca\/classiques\/De_tocqueville_alexis\/textes_economiques\/textes_economiques.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">http:\/\/classiques.uqac.ca\/classiques\/De_tocqueville_alexis\/textes_economiques\/textes_economiques.html<\/a><\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/article>\n\t\t\t\t<article class=\"elementor-post elementor-grid-item post-6178 post type-post status-publish format-standard hentry category-bulletin-n29-decembre-2009\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-post__text\">\n\t\t\t\t<h3 class=\"elementor-post__title\">\n\t\t\t<a href=\"https:\/\/clients-conceptsk8.com\/cfqlmc-dev\/la-ville-de-trois-rivieres-celebre-le-375e-anniversaire-de-sa-fondation\/\" >\n\t\t\t\tLa Ville de Trois-Rivi\u00e8res c\u00e9l\u00e8bre le 375e anniversaire de sa fondation\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/h3>\n\t\t<h2 align=\"center\"><strong>La Ville<\/strong><strong> de Trois-Rivi&egrave;res c&eacute;l&egrave;bre le <br \/>375<sup>e<\/sup> anniversaire de sa fondation<\/strong><\/h2>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h5>par Gilles Durand<\/h5>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Des activit&eacute;s pour comm&eacute;morer le 375<sup>e<\/sup> anniversaire de fondation de Trois-Rivi&egrave;res<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<table border=\"0\" style=\"margin-left: 10px; margin-bottom: 10px; width: 265px; float: right;\">\n<tbody>\n<tr>\n<td><img loading=\"lazy\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/clients-conceptsk8.com\/cfqlmc-dev\/wp-content\/uploads\/images\/stories\/bulletin29\/thumb_9259.jpg\" alt=\" \" width=\"112\" height=\"150\" style=\"vertical-align: bottom; float: left;\" title=\" \" \/><\/td>\n<td style=\"vertical-align: bottom;\"><img loading=\"lazy\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/clients-conceptsk8.com\/cfqlmc-dev\/wp-content\/uploads\/images\/stories\/bulletin29\/thumb_9258.jpg\" alt=\" \" width=\"150\" height=\"112\" title=\" \" border=\"0\" \/><\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td colspan=\"2\">\n<h6>Second monument Laviolette inaugur&eacute; en 1934 en remplacement de celui inaugur&eacute; en 1886<\/h6>\n<h6>Cr&eacute;dit : <a href=\"http:\/\/inventairenf.cieq.ulaval.ca\/inventaire\/oneLieu.do?refLieu=1014\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><br \/>minist&egrave;re de la Culture, des Communications <br \/>et de la Condition f&eacute;minine<\/a>, Christian Lemire, <br \/>2005.<\/h6>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p>La Ville de Trois-Rivi&egrave;res f&ecirc;te, en cette ann&eacute;e 2009, le 375<sup>e<\/sup> anniversaire de sa fondation. La fiert&eacute; anime les Trifluviens comme en t&eacute;moigne le 5<sup>e<\/sup> couplet de la chanson th&egrave;me : &laquo; Tant d&rsquo;&eacute;l&eacute;ments de fiert&eacute; qu&rsquo;on ne doit pas oublier<a href=\"http:\/\/cfqlmc.org\/index.php?option=com_k2&amp;view=item&amp;id=307:la-ville-de-trois-rivieres-celebre-le-375e-anniversaire-de-sa-fondation&amp;Itemid=301#notes\"><sup>1<\/sup><\/a> &raquo;. Des activit&eacute;s diversifi&eacute;es ont &eacute;t&eacute; mises au programme, dont le lancement par la Corporation de d&eacute;veloppement culturel de Trois-Rivi&egrave;res et les &Eacute;ditions d&rsquo;art Le Sabord d&rsquo;un livre comm&eacute;moratif <em>Rencontrer Trois-Rivi&egrave;res : 375 ans d&rsquo;histoire et de culture<\/em><em><sup><a href=\"http:\/\/cfqlmc.org\/index.php?option=com_k2&amp;view=item&amp;id=307:la-ville-de-trois-rivieres-celebre-le-375e-anniversaire-de-sa-fondation&amp;Itemid=301#notes\">2<\/a><\/sup><\/em>. De leur c&ocirc;t&eacute;, des Trifluviens de naissance ou de r&eacute;sidence ont pr&ecirc;t&eacute; leur concours &agrave; l&rsquo;&eacute;quipe de r&eacute;daction de la revue <em>Cap-aux-Diamants<\/em> pour la pr&eacute;paration d&rsquo;un num&eacute;ro sp&eacute;cial (no 98) intitul&eacute; <em>Bonne f&ecirc;te Trois-Rivi&egrave;res, 1634-2009<\/em>.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Face &agrave; la capitale nationale et &agrave; la m&eacute;tropole qui retiennent le plus souvent l&rsquo;attention, cet &eacute;v&eacute;nement est important pour la deuxi&egrave;me ville fran&ccedil;aise &agrave; &ecirc;tre fond&eacute;e en Nouvelle-France, apr&egrave;s Qu&eacute;bec, mais avant Montr&eacute;al. Il apporte une plus grande notori&eacute;t&eacute; &agrave; cette agglom&eacute;ration qui ne peut compter sur le m&ecirc;me rythme de croissance que les deux autres pour changer sa r&eacute;putation de &laquo; mi-chemin entre Qu&eacute;bec et Montr&eacute;al<sup><a href=\"http:\/\/cfqlmc.org\/index.php?option=com_k2&amp;view=item&amp;id=307:la-ville-de-trois-rivieres-celebre-le-375e-anniversaire-de-sa-fondation&amp;Itemid=301#notes\">3<\/a><\/sup> &raquo;.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Soci&eacute;t&eacute; et &eacute;conomie dans la ville naissante<\/strong><\/p>\n<p> L&rsquo;histoire sociale et &eacute;conomique de Trois-Rivi&egrave;res pr&eacute;sente des similarit&eacute;s avec celle de Qu&eacute;bec et de Montr&eacute;al. Il est possible que celui qui pourrait &ecirc;tre consid&eacute;r&eacute; comme le v&eacute;ritable fondateur de la ville, Th&eacute;odore Bochart du Plessis, ait &eacute;t&eacute; mis de c&ocirc;t&eacute; au profit d&rsquo;un personnage &laquo; dont on ignore jusqu&rsquo;au pr&eacute;nom<sup><a href=\"http:\/\/cfqlmc.org\/index.php?option=com_k2&amp;view=item&amp;id=307:la-ville-de-trois-rivieres-celebre-le-375e-anniversaire-de-sa-fondation&amp;Itemid=301#notes\">4<\/a><\/sup> &raquo;, Laviolette, en raison de son appartenance &agrave; la communaut&eacute; huguenote<sup><a href=\"http:\/\/cfqlmc.org\/index.php?option=com_k2&amp;view=item&amp;id=307:la-ville-de-trois-rivieres-celebre-le-375e-anniversaire-de-sa-fondation&amp;Itemid=301#notes\">5<\/a><\/sup>; un cas qui pourrait ressembler fort &agrave; celui de Dugua de Mons, un protestant, paraissant pour cette raison avoir &eacute;t&eacute; laiss&eacute; dans l&rsquo;ombre face &agrave; un Champlain longtemps consid&eacute;r&eacute; comme le seul fondateur de Qu&eacute;bec. Les b&acirc;tisseurs de Trois-Rivi&egrave;res ont partag&eacute; le r&ecirc;ve des Qu&eacute;b&eacute;cois et des &laquo; Montr&eacute;alistes &raquo; : cr&eacute;er une soci&eacute;t&eacute; franco-am&eacute;rindienne, &eacute;tendre leur territoire d&rsquo;influence, commercer avec les populations am&eacute;rindiennes, &eacute;changer les fourrures contre des produits manufactur&eacute;s import&eacute;s de France, faire fortune. Ils n&rsquo;h&eacute;sitent pas &agrave; se faire aventuriers, &agrave; se d&eacute;placer vers l&rsquo;int&eacute;rieur lorsque les Am&eacute;rindiens cessent de fr&eacute;quenter ce lieu de foire au confluent du Saint-Maurice et du Saint-Laurent : &laquo; Les plus grands coureurs des bois provenaient d&rsquo;ici, Les plus grands d&eacute;couvreurs sont tous partis d&rsquo;ici, Merci La V&eacute;rendrye<sup><a href=\"http:\/\/cfqlmc.org\/index.php?option=com_k2&amp;view=item&amp;id=307:la-ville-de-trois-rivieres-celebre-le-375e-anniversaire-de-sa-fondation&amp;Itemid=301#notes\">6<\/a><\/sup> &raquo;. &Agrave; Trois-Rivi&egrave;res comme &agrave; Qu&eacute;bec et Montr&eacute;al, le syst&egrave;me seigneurial constitue le moyen privil&eacute;gi&eacute; pour permettre aux premiers Fran&ccedil;ais de s&rsquo;enraciner plus facilement dans la vall&eacute;e du Saint-Laurent.<\/p>\n<p>Par contre, la ville fond&eacute;e par Laviolette se d&eacute;marque par une industrie bien &agrave; elle, les Forges du Saint-Maurice : &laquo; La premi&egrave;re industrie de toute l&rsquo;Am&eacute;rique, Nous l&rsquo;avons baptis&eacute;e les Forges du St-Maurice, Trois-Rivi&egrave;res tu manipules les m&eacute;taux<sup><a href=\"http:\/\/cfqlmc.org\/index.php?option=com_k2&amp;view=item&amp;id=307:la-ville-de-trois-rivieres-celebre-le-375e-anniversaire-de-sa-fondation&amp;Itemid=301#notes\">7<\/a><\/sup> &raquo;.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>D&egrave;s 1730, des forges sont mises sur pied. Le minerai de fer de la r&eacute;gion, des ressources foresti&egrave;res abondantes et facilement accessibles et les besoins urgents de la m&eacute;tropole pour renforcer sa marine font contrepoids aux restrictions n&eacute;es du contexte mercantiliste. Le coup d&rsquo;envoi est donn&eacute;, les forges sont en op&eacute;ration durant plus de 150 ans, fermant d&eacute;finitivement leurs portes en 1883.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>La mission et la paroisse<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Les b&acirc;tisseurs de Trois-Rivi&egrave;res ont aussi partag&eacute; les r&ecirc;ves des Qu&eacute;b&eacute;cois et des &laquo; Montr&eacute;alistes &raquo; d&rsquo;implanter solidement le catholicisme en Am&eacute;rique du Nord, de s&eacute;dentariser les Am&eacute;rindiens et de les int&eacute;grer aux colons fran&ccedil;ais, de fournir aux uns et aux autres les services spirituels dans le cadre de la paroisse, de les &eacute;duquer et de soigner les corps. Malgr&eacute; cette similitude dans les fins poursuivies, la vie &agrave; Trois-Rivi&egrave;res n&rsquo;en pr&eacute;sente pas moins des traits qui lui sont sp&eacute;cifiques. C&ocirc;t&eacute; paroissial, Qu&eacute;bec profite de la pr&eacute;sence des communaut&eacute;s religieuses, J&eacute;suites et R&eacute;collets, et des pr&ecirc;tres s&eacute;culiers aupr&egrave;s de ses habitants. Montr&eacute;al est pris en charge par les Sulpiciens. Trois-Rivi&egrave;res, de son c&ocirc;t&eacute;, b&eacute;n&eacute;ficie d&rsquo;une implication marqu&eacute;e des R&eacute;collets comme pasteurs de la paroisse de Trois-Rivi&egrave;res et des villages riverains durant plus de 100 ans, de 1671 &agrave; 1776. Quant aux volets &eacute;ducation, soins de sant&eacute; et services sociaux, Qu&eacute;bec peut compter sur les Ursulines pour l&rsquo;enseignement, de m&ecirc;me que sur les Augustines pour les services de sant&eacute; (H&ocirc;tel-Dieu) et pour les secours &agrave; apporter aux indigents (H&ocirc;pital-G&eacute;n&eacute;ral). &Agrave; Montr&eacute;al, ces trois missions sont partag&eacute;es entre les religieuses de Sainte-Croix, les religieuses Hospitali&egrave;res de Saint-Joseph (H&ocirc;tel-Dieu) et les S&oelig;urs Grises (H&ocirc;pital-G&eacute;n&eacute;ral). Fait &agrave; signaler pour Trois-Rivi&egrave;res, les Ursulines cumulent &agrave; la fois l&rsquo;&eacute;ducation et les soins de sant&eacute; (H&ocirc;tel-Dieu de Trois-Rivi&egrave;res). Elles assument cette derni&egrave;re mission durant pr&egrave;s de deux si&egrave;cles, jusqu&rsquo;en 1886, ann&eacute;e de l&rsquo;ouverture de l&rsquo;H&ocirc;pital Saint-Joseph et de sa prise en charge par les S&oelig;urs de la Providence.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Un anniversaire &agrave; c&eacute;l&eacute;brer<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>La chanson th&egrave;me rappelle aux Trifluviens l&rsquo;importance de se souvenir &ndash; &laquo; On l&rsquo;oublie, mais ils sont venus ici, Que sans eux nous ne vivrions pas ainsi, Trois-Rivi&egrave;res c&eacute;l&eacute;brons, Ce premier pan de vie&hellip;<sup><a href=\"http:\/\/cfqlmc.org\/index.php?option=com_k2&amp;view=item&amp;id=307:la-ville-de-trois-rivieres-celebre-le-375e-anniversaire-de-sa-fondation&amp;Itemid=301#notes\">8<\/a><\/sup> &raquo; &ndash;, d&rsquo;&ecirc;tre fiers de leurs origines, de les comm&eacute;morer et c&eacute;l&eacute;brer. Toutes ces activit&eacute;s prennent appui sur la recherche et la diffusion de l&rsquo;histoire. Comme la capitale et la m&eacute;tropole, Trois-Rivi&egrave;res compte aussi ses historiens hors pair, prolifiques. Ces personnages hors de l&rsquo;ordinaire ont ouvert de nouvelles pages de l&rsquo;histoire de leur coin de pays et ont compris toute l&rsquo;importance de la faire conna&icirc;tre au grand public. Benjamin Sulte, un employ&eacute; du minist&egrave;re f&eacute;d&eacute;ral de la Milice durant une bonne partie de sa vie professionnelle, jusqu&rsquo;&agrave; sa retraite en 1903, est un de ceux-l&agrave;. &Agrave; l&rsquo;occasion du 375e anniversaire de la fondation de Trois-Rivi&egrave;res, la revue <em>Cap-aux-Diamants<\/em> a jug&eacute; digne d&rsquo;int&eacute;r&ecirc;t pour ses lecteurs de le faire sortir de l&rsquo;ombre. Dans le portrait que Patrice Groulx trace, il ne manque pas d&rsquo;introduire quelques phrases de cet historien, journaliste et &eacute;crivain engag&eacute;, &eacute;crites en 1884 &agrave; l&rsquo;occasion du projet d&rsquo;inauguration d&rsquo;une statue &agrave; Laviolette : &laquo; Les livres ont parl&eacute;. Que le ciseau travaille! Peuplons nos places publiques des figures de ces grands hommes. Il est beau et fortifiant de saluer chaque jour les patriotes d&rsquo;un autre &acirc;ge<sup><a href=\"http:\/\/cfqlmc.org\/index.php?option=com_k2&amp;view=item&amp;id=307:la-ville-de-trois-rivieres-celebre-le-375e-anniversaire-de-sa-fondation&amp;Itemid=301#notes\">9<\/a><\/sup> &raquo;.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Benjamin Sulte pr&ecirc;che non seulement par la parole, mais aussi par l&rsquo;exemple. En 1884, il s&rsquo;implique &agrave; fond dans les c&eacute;l&eacute;brations du 250e anniversaire de fondation de sa ville natale. Le peu de visibilit&eacute; qu&rsquo;il en retire n&rsquo;est pas d&ucirc; &agrave; de la ti&eacute;deur de sa part, mais &agrave; un conflit avec Mgr Louis-Fran&ccedil;ois La Fl&egrave;che qui demande au conseil municipal de le rayer de la liste des invit&eacute;s d&rsquo;honneur, sans quoi il ne serait pas pr&eacute;sent aux f&ecirc;tes. Bless&eacute; par la d&eacute;cision du conseil, Sulte n&rsquo;assiste pas aux c&eacute;r&eacute;monies<sup><a href=\"http:\/\/cfqlmc.org\/index.php?option=com_k2&amp;view=item&amp;id=307:la-ville-de-trois-rivieres-celebre-le-375e-anniversaire-de-sa-fondation&amp;Itemid=301#notes\">10<\/a><\/sup>.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Faut-il tout raconter sur l&rsquo;histoire de Trois-Rivi&egrave;res au point de m&eacute;dire?<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Les comm&eacute;morations et les c&eacute;l&eacute;brations suscitent la fiert&eacute;, mais piquent aussi la curiosit&eacute;. Elles peuvent constituer des occasions de d&eacute;couvrir certains c&ocirc;t&eacute;s et travers de notre histoire qui nous sont inconnus. Jacques Lacoursi&egrave;re en donne l&rsquo;occasion en nous laissant le soin de juger s&rsquo;ils constituent des choses &agrave; r&eacute;v&eacute;ler ou &agrave; garder sous le boisseau. Par exemple, cette remarque du baron de Lahontan qui &eacute;crit en 1684 : &laquo; &hellip;il faut &ecirc;tre de la nature du chien pour y habiter, ou du moins se plaire &agrave; gratter sa peau, car les puces y sont en plus grand nombre que les grains de sable<sup><a href=\"http:\/\/cfqlmc.org\/index.php?option=com_k2&amp;view=item&amp;id=307:la-ville-de-trois-rivieres-celebre-le-375e-anniversaire-de-sa-fondation&amp;Itemid=301#notes\">11<\/a><\/sup> &raquo;. Ou bien encore le d&eacute;part, en 1667, du gouverneur de Trois-Rivi&egrave;res, Pierre Boucher, pour les &icirc;les Perc&eacute;es (Boucherville), en raison, semble-t-il, de l&rsquo;implication de personnes de sa famille et de son entourage imm&eacute;diat dans le commerce illicite de l&rsquo;eau-de-vie avec les Am&eacute;rindiens. &Agrave; vous de lire et de r&eacute;pondre. <br \/><a id=\"notes\"><\/a><\/p>\n<ol>\n<li>\n<h6><a href=\"http:\/\/www.375tr.com\/pdf\/chanson_theme_paroles.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">http:\/\/www.375tr.com\/pdf\/chanson_theme_paroles.pdf <\/a><\/h6>\n<\/li>\n<li>\n<h6><em>Rencontrer Trois-Rivi&egrave;res : 375 ans d&rsquo;histoire et de culture<\/em> \/ direction historique Ren&eacute; Beaudoin, Trois-Rivi&egrave;res, &Eacute;ditions d&rsquo;art Le Sabord, 2009, 225 p. + un disque son. num&eacute;rique<\/h6>\n<\/li>\n<li>\n<h6><em>Cap-aux-Diamants<\/em>, n<sup>o<\/sup> 98 : <em>Bonne f&ecirc;te Trois-Rivi&egrave;res, 1634-2009<\/em>, p. 9<\/h6>\n<\/li>\n<li>\n<h6>Patrice Groulx, &laquo; Benjamin Sulte, trifluvien pour toujours &raquo; dans <em>Cap-aux-Diamants<\/em>, no 98 : <em>Bonne f&ecirc;te Trois-Rivi&egrave;res, 1634-2009<\/em>, p. 39<\/h6>\n<\/li>\n<li>\n<h6>Yannick Gendron, &laquo; L&rsquo;&eacute;nigmatique La Violette &raquo; dans <em>Rencontrer Trois-Rivi&egrave;res : 375 ans d&rsquo;histoire et de culture<\/em>, p. 58-72<\/h6>\n<\/li>\n<li>\n<h6>Extrait de la chanson th&egrave;me <em>Trois-Rivi&egrave;res 2009 : 375 ans de vie<\/em>, 5<sup>e<\/sup> couplet<\/h6>\n<\/li>\n<li>\n<h6>Ibid.<\/h6>\n<\/li>\n<li>\n<h6>Extrait de la chanson th&egrave;me <em>Trois-Rivi&egrave;res 2009 : 375 ans de vie<\/em>, 3e couplet<\/h6>\n<\/li>\n<li>\n<h6>Patrice Groulx, &laquo; Benjamin Sulte, trifluvien pour toujours &raquo; dans <em>Cap-aux-Diamants<\/em>, n<sup>o<\/sup> 98 : Bonne f&ecirc;te Trois-Rivi&egrave;res, 1634-2009, p. 39<\/h6>\n<\/li>\n<li>\n<h6>Jacques Lacoursi&egrave;re, &laquo; De quelques Trifluviens de la diaspora &raquo; dans <em>Rencontrer Trois-Rivi&egrave;res : 375 ans d&rsquo;histoire et de culture<\/em>, p. 94<\/h6>\n<\/li>\n<li>\n<h6>Jacques Lacoursi&egrave;re, &laquo; Trois-Rivi&egrave;res, victime de m&eacute;disances et de calomnies? &raquo; dans <em>Cap-aux-Diamants<\/em>, n<sup>o<\/sup> 98 : <em>Bonne f&ecirc;te Trois-Rivi&egrave;res, 1634-2009<\/em>, p. 27<\/h6>\n<\/li>\n<\/ol>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/article>\n\t\t\t\t<article class=\"elementor-post elementor-grid-item post-6177 post type-post status-publish format-standard hentry category-bulletin-n29-decembre-2009\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-post__text\">\n\t\t\t\t<h3 class=\"elementor-post__title\">\n\t\t\t<a href=\"https:\/\/clients-conceptsk8.com\/cfqlmc-dev\/conference-au-salon-du-livre-de-blois-jeanne-mance-de-langres-a-montreal-la-passion-de-soigner\/\" >\n\t\t\t\tConf\u00e9rence au Salon du livre de Blois Jeanne Mance De Langres \u00e0 Montr\u00e9al, la passion de soigner\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/h3>\n\t\t<h2 align=\"center\"><strong>Conf&eacute;rence au Salon du livre de Blois <br \/><em>Jeanne Mance De Langres &agrave; Montr&eacute;al, la passion de soigner<\/em><\/strong><a href=\"http:\/\/cfqlmc.org\/index.php?option=com_k2&amp;view=item&amp;id=306:conference-au-salon-du-livre-de-blois-jeanne-mance-de-langres-a-montreal-la-passion-de-soigner&amp;Itemid=301#notes\"><sup>1<\/sup><\/a><\/h2>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h5>par Fran&ccedil;oise Deroy-Pineau *<\/h5>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<table border=\"0\" style=\"margin-right: 10px; margin-bottom: 10px; width: 117px; float: left;\">\n<tbody>\n<tr>\n<td><!-- [if gte mso 9]><xml>  <w_WordDocument>   <w_View>Normal<\/w_View>   <w_Zoom>0<\/w_Zoom>   <w_HyphenationZone>21<\/w_HyphenationZone>   <w_PunctuationKerning\/>   <w_ValidateAgainstSchemas\/>   <w_SaveIfXMLInvalid>false<\/w_SaveIfXMLInvalid>   <w_IgnoreMixedContent>false<\/w_IgnoreMixedContent>   <w_AlwaysShowPlaceholderText>false<\/w_AlwaysShowPlaceholderText>   <w_Compatibility>    <w_BreakWrappedTables\/>    <w_SnapToGridInCell\/>    <w_WrapTextWithPunct\/>    <w_UseAsianBreakRules\/>    <w_DontGrowAutofit\/>   <\/w_Compatibility>   <w_BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4<\/w_BrowserLevel>  <\/w_WordDocument> <\/xml><![endif]--><!-- [if gte mso 9]><xml>  <w_LatentStyles DefLockedState=\"false\" LatentStyleCount=\"156\">  <\/w_LatentStyles> <\/xml><![endif]--> <!--  \/* Font Definitions *\/  @font-face \t{font-family:Times; \tpanose-1:2 2 6 3 5 4 5 2 3 4; \tmso-font-charset:0; \tmso-generic-font-family:auto; \tmso-font-pitch:variable; \tmso-font-signature:3 0 0 0 1 0;}  \/* Style Definitions *\/  p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal \t{mso-style-parent:\"\"; \tmargin:0cm; \tmargin-bottom:.0001pt; \tmso-pagination:widow-orphan; \tfont-size:12.0pt; \tfont-family:Times; \tmso-fareast-font-family:\"Times New Roman\"; \tmso-bidi-font-family:Times;} p.MsoSubtitle, li.MsoSubtitle, div.MsoSubtitle \t{mso-style-link:\" Car Car3\"; \tmargin:0cm; \tmargin-bottom:.0001pt; \ttext-align:center; \tline-height:18.0pt; \tmso-pagination:widow-orphan; \tfont-size:14.0pt; \tfont-family:Times; \tmso-fareast-font-family:\"Times New Roman\"; \tmso-bidi-font-family:Times; \tfont-weight:bold; \tfont-style:italic;} span.CarCar3 \t{mso-style-name:\" Car Car3\"; \tmso-style-locked:yes; \tmso-style-link:Sous-titre; \tmso-ansi-font-size:14.0pt; \tmso-bidi-font-size:14.0pt; \tfont-family:Times; \tmso-ascii-font-family:Times; \tmso-hansi-font-family:Times; \tmso-bidi-font-family:Times; \tmso-ansi-language:FR; \tmso-fareast-language:FR; \tmso-bidi-language:AR-SA; \tfont-weight:bold; \tfont-style:italic;} @page Section1 \t{size:612.0pt 792.0pt; \tmargin:70.85pt 70.85pt 70.85pt 70.85pt; \tmso-header-margin:36.0pt; \tmso-footer-margin:36.0pt; \tmso-paper-source:0;} div.Section1 \t{page:Section1;} --> <!-- [if gte mso 10]>  <![endif]--><img loading=\"lazy\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/clients-conceptsk8.com\/cfqlmc-dev\/wp-content\/uploads\/images\/stories\/bulletin29\/jeanne_mance.jpg\" alt=\"Jeanne Mance - Fran&ccedil;oise Deroy-Pineau\" width=\"117\" height=\"188\" title=\"Jeanne Mance - Fran&ccedil;oise Deroy-Pineau\" border=\"0\" \/><\/p>\n<h6 class=\"MsoSubtitle\" style=\"text-align: left; line-height: 150%;\" align=\"left\"><span style=\"font-size: 10pt; line-height: 150%; font-family: 'Times New Roman'; font-weight: normal; font-style: normal;\">Cr&eacute;dit : <a href=\"http:\/\/www.livres-bq.com\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">BQ<\/a><\/span><\/h6>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p>Langres, 1606 &ndash; Montr&eacute;al, 1673. Entre ces deux dates s&rsquo;inscrit le destin de Jeanne Mance. Un parcours hors du commun. Rien ne pouvait laisser supposer que la seconde fille de Charles Mance, modeste procureur, pousserait l&rsquo;esprit d&rsquo;autonomie jusqu&rsquo;&agrave; outrepasser les normes d&rsquo;une femme de son temps<a href=\"http:\/\/cfqlmc.org\/index.php?option=com_k2&amp;view=item&amp;id=306:conference-au-salon-du-livre-de-blois-jeanne-mance-de-langres-a-montreal-la-passion-de-soigner&amp;Itemid=301#notes\"><sup>2<\/sup><\/a> pour franchir le terrible oc&eacute;an; aller &agrave; la rencontre de ceux qu&rsquo;on appellera les Premi&egrave;res Nations d&rsquo;Am&eacute;rique du Nord et devenir co-fondatrice de Montr&eacute;al. Pourtant, la vie l&rsquo;y avait pr&eacute;par&eacute;e. Entre 1606 et 1639, Langres voit mourir presque la moiti&eacute; de sa population, cons&eacute;quences conjugu&eacute;es de la peste et de la guerre. Les hommes se tiennent jour et nuit sur le pied de guerre. Les femmes doivent savoir soulager et soigner le flot continu des bless&eacute;s. Jeanne s&rsquo;y illustre.<\/p>\n<p> <strong>Le d&eacute;part pour Paris<\/strong><\/p>\n<p> Curieuse femme, qui n&#8217;a pas fini de susciter les interrogations dans son entourage. Bonne volont&eacute;, certes, et efficace, &agrave; la r&eacute;putation bien &eacute;tablie de soignante, mais pas du genre &agrave; imiter autrui. Vers sept ans, elle d&eacute;cide en son for int&eacute;rieur de se consacrer &agrave; Dieu par le v&oelig;u de chastet&eacute;. &Agrave; quinze ans, elle refuse de devenir religieuse. &Agrave; seize ans, elle tombe gravement malade. Les m&eacute;decins la sauvent et lui pr&eacute;disent une sant&eacute; fragile pour le reste de ses jours. &Agrave; vingt-neuf ans, elle fait preuve de pi&eacute;t&eacute; exceptionnelle en entrant dans l&rsquo;exigeante Confr&eacute;rie du Saint-Sacrement, mais ne r&ecirc;ve en secret que de partir rendre service dans le lieu estim&eacute; le plus redoutable et le plus d&eacute;muni au monde, o&ugrave; seuls les hommes peuvent aller, dit-on : la Nouvelle-France. Mi-avril 1640, elle apprend par un cousin parisien l&rsquo;aventure de Marie Guyard de l&rsquo;Incarnation et, surtout, celle de sa bailleuse fonds, Madeleine de La Peltrie, premi&egrave;re femme la&iuml;que et c&eacute;libataire &agrave; partir en Nouvelle-France. C&rsquo;est un pr&eacute;c&eacute;dent. Le 30 mai 1640, Jeanne part &agrave; Paris pour trouver les moyens d&#8217;aller en Canada. &Agrave; Langres, on pense qu&#8217;elle va en cette grande ville &laquo; pour s&#8217;y faire voir &raquo;, comme bien d&#8217;autres.<\/p>\n<p> <strong>De Paris &agrave; La Rochelle<\/strong><\/p>\n<p><strong><br \/> <\/strong>Dans la capitale, apr&egrave;s examen s&eacute;rieux des propos inou&iuml;s de Jeanne &#8211; provinciale ni noble, ni religieuse, ni fortun&eacute;e &ndash; elle est encourag&eacute;e par des j&eacute;suites et un r&eacute;collet &agrave; poursuivre son projet. Son charme lui attire partout des amis. Ang&eacute;lique Faure, veuve de Claude de Bullion richissime surintendant des finances, s&rsquo;engage &agrave; financer pour elle un h&ocirc;pital en Nouvelle-France et lui donne tout de suite ce qu&rsquo;il faut pour prouver sa bonne volont&eacute;. Munie d&rsquo;esp&egrave;ces sonnantes et tr&eacute;buchantes, Jeanne file &agrave; La Rochelle et y rencontre le promoteur d&rsquo;une exp&eacute;dition qui se pr&eacute;pare, J&eacute;r&ocirc;me Le Royer de La Dauversi&egrave;re et son jeune chef, Paul de Chomedey. Elle est imm&eacute;diatement recrut&eacute;e comme &laquo; femme de vertu assez h&eacute;ro&iuml;que et de r&eacute;solution assez m&acirc;le pour venir dans ce pays prendre le soin de toutes les denr&eacute;es et marchandises n&eacute;cessaires &agrave; la subsistance de ce monde et pour servir en m&ecirc;me temps d&#8217;hospitali&egrave;re aux malades ou bless&eacute;s &raquo;. Ce d&eacute;part fait grand bruit. La <em>Gazette<\/em> de Th&eacute;ophraste Renaudot du 9 mai 1641 signale : &laquo; Aujourd&#8217;hui par le soin du sieur de Saint-Christofle, s&#8217;est fait l&#8217;embarquement de Canada et de l&#8217;isle de Montr&eacute;al [&hellip;]. La demoiselle Mance, originaire de la ville de Langres [&hellip;] qui m&egrave;ne une vie exemplaire [ ] y est aussi. &raquo;<\/p>\n<p> <strong>L&rsquo;arriv&eacute;e &agrave; Qu&eacute;bec<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Apr&egrave;s les affres de la travers&eacute;e, Jeanne d&eacute;barque &agrave; Qu&eacute;bec compl&egrave;tement &eacute;puis&eacute;e le 8 ao&ucirc;t 1641. Elle y rencontre Madeleine de La Peltrie, h&eacute;berg&eacute;e dans la plus belle maison de Qu&eacute;bec o&ugrave; elle est aussi invit&eacute;e. La gu&eacute;rilla iroquoise menace. La situation est probl&eacute;matique. Le projet de fondation de Montr&eacute;al s&rsquo;av&egrave;re une folle entreprise. Un hiver passe &agrave; la pr&eacute;parer avec les gens de Qu&eacute;bec convertis au &laquo; montr&eacute;alisme &raquo;.<br \/> Le 17 mai 1642, Monsieur le gouverneur de Qu&eacute;bec met imm&eacute;diatement et officiellement Paul de Chomedey en possession de l&#8217;&Icirc;le. Des Am&eacute;rindiens amis viennent planter leurs tipis non loin. Leur chef prononce un beau discours en haut de la Montagne : &laquo; Mon grand-p&egrave;re [&hellip;] a cultiv&eacute; la terre en ce lieu-ci. Les bl&eacute;s d&#8217;Inde y venaient tr&egrave;s bien; le soleil y est tr&egrave;s bon &raquo;. Prenant de la terre avec ses mains : &laquo; regardez, dit-il, la bont&eacute; de la terre. Elle est excellente. &raquo; Mais il d&eacute;cline l&rsquo;offre de se s&eacute;dentariser pr&egrave;s des Fran&ccedil;ais.<\/p>\n<p> <strong>La vie &agrave; Montr&eacute;al<\/strong><\/p>\n<p> En avril 1643, une escarmouche survient avec une bande ennemie d&rsquo;Agniers (Mohawks). C&rsquo;est la premi&egrave;re d&rsquo;une longue s&eacute;rie qui ne cessera gu&egrave;re du vivant de Jeanne. Louis XIII et Richelieu sont morts. Qui soutiendra la nouvelle colonie ? <br \/> Jeanne r&eacute;ussit &agrave; fonder un H&ocirc;tel-Dieu et soigne les bless&eacute;s des combats, qu&rsquo;ils soient Fran&ccedil;ais ou Am&eacute;rindiens. Elle s&rsquo;av&egrave;re aussi la conseill&egrave;re &eacute;cout&eacute;e du gouverneur de Montr&eacute;al, Paul de Chomedey de Maisonneuve, et des habitants qui la sollicitent comme marraine. &Agrave; toutes fins pratiques, son aventure personnelle se confond d&eacute;sormais avec celle de la colonie, qu&rsquo;elle va sauver &agrave; plus d&rsquo;un titre. Lorsqu&#8217;on entend la cloche d&#8217;alarme, les assaillis se replient en vitesse. Quelques-uns sont atteints par les fl&egrave;ches ou les arquebuses ennemies. Jeanne va au-devant des bless&eacute;s et soigne leurs plaies, comme elle faisait &agrave; Langres dans sa jeunesse. Trois fois, elle devra partir en France, laissant l&#8217;h&ocirc;pital &agrave; des assistantes, pour mener des d&eacute;marches financi&egrave;res qui &eacute;pargneront la colonie. Gr&acirc;ce &agrave; elle, la &laquo; recrue de 1653 &raquo; (cent hommes) viendra pr&ecirc;ter main-forte &agrave; Montr&eacute;al. En 1659, trois religieuses hospitali&egrave;res de La Fl&egrave;che viennent l&rsquo;aider. L&rsquo;une d&rsquo;elles, Judith Moreau de Br&eacute;solles, n&eacute;e &agrave; Blois, est une remarquable apothicairesse.<br \/> En juin 1672, Jeanne pose la premi&egrave;re pierre de la nouvelle &eacute;glise paroissiale de Montr&eacute;al, mais &agrave; partir du printemps 1673, elle ne quitte plus sa chambre et finalise son testament<a href=\"http:\/\/cfqlmc.org\/index.php?option=com_k2&amp;view=item&amp;id=306:conference-au-salon-du-livre-de-blois-jeanne-mance-de-langres-a-montreal-la-passion-de-soigner&amp;Itemid=301#notes\"><sup>3<\/sup><\/a>. Le 18 juin1673, dans la soir&eacute;e, elle rend l&#8217;&acirc;me. Marguerite Bourgeoys, m&egrave;re de la Nouvelle-France (conjointement avec Marie de l&rsquo;Incarnation), la veille.<\/p>\n<p> <strong>Des rappels m&eacute;moriels<\/strong><\/p>\n<p> Le souvenir de Jeanne Mance survit jusqu&#8217;&agrave; nos jours, incarn&eacute; par des statues, des tableaux, des vitraux, des rues, des &eacute;coles, des &eacute;difices, une circonscription &eacute;lectorale, des timbres. Notons, entre autres, l&#8217;&eacute;rection, en 1909, d&#8217;un monument de bronze &agrave; sa m&eacute;moire, Place d&rsquo;armes &agrave; Montr&eacute;al. En 1973, les Postes canadiennes impriment un timbre comm&eacute;moratif du tricentenaire de sa mort. En 1976, un b&acirc;timent gouvernemental porte pour la premi&egrave;re fois le nom d&#8217;une femme, celui de Jeanne Mance. Il s&#8217;agit du si&egrave;ge social du minist&egrave;re de la sant&eacute; &agrave; Ottawa. D&eacute;sormais, Jeanne Mance est consid&eacute;r&eacute;e comme fondatrice de la ville de Montr&eacute;al, &agrave; &eacute;galit&eacute; avec Paul Chomedey de Maisonneuve.<br \/> Auteure de <em>Jeanne Mance &ndash; De Langres &agrave; Montr&eacute;al, la passion de soigner<\/em> (Biblioth&egrave;que qu&eacute;b&eacute;coise &ndash; 2009 <a href=\"http:\/\/www.livres-bq.com\/\">http:\/\/www.livres-bq.com\/<\/a> ) donne une conf&eacute;rence sur cette infirmi&egrave;re &laquo; sans fronti&egrave;res &raquo; dont la passion de soigner lui fit traverser l&rsquo;oc&eacute;an pour venir fonder l&rsquo;H&ocirc;tel-Dieu de Montr&eacute;al en 1645.<\/p>\n<p>&nbsp;<a id=\"notes\"><\/a><\/p>\n<ol>\n<li>\n<h6>Pour les dates pr&eacute;cises et plus de d&eacute;tails, se reporter &agrave; notre biographie de Jeanne Mance, 2009 (1e ed, 1995), <em>Jeanne Mance. De Langres &agrave; Montr&eacute;al, la passion de soigner<\/em>. Montr&eacute;al, Biblioth&egrave;que Qu&eacute;b&eacute;coise.<\/h6>\n<\/li>\n<li>\n<h6>cf dictionnaire de Fureti&egrave;re : &laquo; Celle qui con&ccedil;oit et qui porte les enfants dans son ventre [&hellip;] (&ecirc;tre) l&acirc;che, oisif [&hellip;]&raquo; (cit&eacute; par Fran&ccedil;ois Lebrun, 2000).<\/h6>\n<\/li>\n<li>\n<h6>Ce testament est conserv&eacute; aux archives des religieuses hospitali&egrave;res de la Fl&egrave;che &agrave; Montr&eacute;al qui animent aussi un tr&egrave;s beau mus&eacute;e de la m&eacute;decine et des soins.<\/h6>\n<\/li>\n<\/ol>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/article>\n\t\t\t\t<article class=\"elementor-post elementor-grid-item post-6176 post type-post status-publish format-standard hentry category-bulletin-n29-decembre-2009\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-post__text\">\n\t\t\t\t<h3 class=\"elementor-post__title\">\n\t\t\t<a href=\"https:\/\/clients-conceptsk8.com\/cfqlmc-dev\/les-mythes-fondateurs-de-la-nouvelle-france-conference-et-lancement-dune-publication-ils-lappelaient-nouvelle-france-de-bernard-emont\/\" >\n\t\t\t\tLes mythes fondateurs de la Nouvelle-France : conf\u00e9rence et lancement d\u2019une publication Ils l\u2019appelaient Nouvelle-France de Bernard \u00c9mont\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/h3>\n\t\t<h2 align=\"center\"><strong>Les mythes fondateurs de la Nouvelle-France : <br \/>conf&eacute;rence et lancement <br \/>d&rsquo;une publication Ils l&rsquo;appelaient Nouvelle-France <br \/>de Bernard &Eacute;mont<br \/><\/strong><\/h2>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h5>par Gilles Durand<\/h5>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Trois organismes se joignent pour proc&eacute;der au lancement<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<table border=\"0\" style=\"margin-left: 10px; margin-bottom: 10px; width: 350px; float: right;\">\n<tbody>\n<tr>\n<td><img loading=\"lazy\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/clients-conceptsk8.com\/cfqlmc-dev\/wp-content\/uploads\/images\/stories\/bulletin29\/lancement-ils-lappelaient-nouvelle-france.jpg\" alt=\"Lancement Ils l'appelaient Nouvelle-France 8 oct 2009\" width=\"350\" height=\"248\" title=\"Lancement Ils l'appelaient Nouvelle-France 8 oct 2009\" \/><\/p>\n<div>\n<h6>de g. &agrave; d. Donald Fyson, Robert Lalibert&eacute;, Bernard &Eacute;mont <br \/>et Andr&eacute; Dorval<\/h6>\n<\/div>\n<h6>Cr&eacute;dit : Gilles Durand<\/h6>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p>Le jeudi, 8 octobre 2009, la Commission franco-qu&eacute;b&eacute;coise sur les lieux de m&eacute;moire communs (CFQLMC) se joint &agrave; l&rsquo;Association internationale des &eacute;tudes qu&eacute;b&eacute;coises (<a href=\"http:\/\/www.aieq.qc.ca\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">AIEQ<\/a>) et au Centre interuniversitaire d&rsquo;&eacute;tudes qu&eacute;b&eacute;coises (<a href=\"http:\/\/www.cieq.ca\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">CIEQ<\/a>) pour proc&eacute;der au lancement d&rsquo;<a href=\"http:\/\/www.cieq.ca\/FR\/Activites\/Rayonnement\/dossiers\/Ils_l_appelaient\/Nouvelle-France.htm\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">un ouvrage pr&eacute;par&eacute; sous la direction de Bernard &Eacute;mont<\/a>, charg&eacute; de mission au minist&egrave;re de la Jeunesse, de l&rsquo;&Eacute;ducation nationale et de la Recherche en France. Intitul&eacute;e <em>&laquo; Ils l&rsquo;appelaient Nouvelle-France&hellip; &raquo; : introduction &agrave; la Nouvelle-France et actes des journ&eacute;es d&rsquo;&eacute;tude sur les mythes et r&ecirc;ves fondateurs de l&rsquo;Am&eacute;rique fran&ccedil;aise<\/em>, la publication d&eacute;coule de deux rencontres tenues &agrave; la Maison de la recherche de la Sorbonne les 21 et 24 mai 2008. Comme son titre l&rsquo;indique, elle r&eacute;unit les contributions de 26 sp&eacute;cialistes traitant des visions, parfois plus belles que la r&eacute;alit&eacute;, qui ont anim&eacute; et guid&eacute; ceux qui ont jet&eacute; les bases du visage fran&ccedil;ais de l&rsquo;Am&eacute;rique et du Qu&eacute;bec.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>La rencontre se d&eacute;roule &agrave; l&rsquo;Universit&eacute; Laval. Elle rassemble une trentaine d&rsquo;historiens, professeurs, chercheurs, membres des milieux associatifs int&eacute;ress&eacute;s &agrave; la relation franco-qu&eacute;b&eacute;coise. L&rsquo;auteur, Bernard &Eacute;mont, donne le coup d&rsquo;envoi en entretenant l&rsquo;auditoire du sujet de son ouvrage, les r&ecirc;ves et les mythes des fondateurs de la Nouvelle-France. Par la suite, les participants profitent de l&rsquo;occasion pour &eacute;changer sur leurs pr&eacute;occupations en regard du th&egrave;me &agrave; l&rsquo;ordre du jour.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Les r&ecirc;ves de quelques fondateurs<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Quels sont les r&ecirc;ves qui animent quelques artisans de la fondation de la Nouvelle-France : c&ocirc;t&eacute; politique, Champlain, Talon, Frontenac, Cavelier de La Salle; c&ocirc;t&eacute; religieux, Le Royer de La Dauversi&egrave;re, Paul de Chomedey de Maisonneuve, Jeanne Mance, les religieuses Hospitali&egrave;res de Saint-Joseph? La lecture de l&rsquo;ouvrage sugg&egrave;re que tous voient grand, mais qu&rsquo;il existe des divergences sur la position de la capitale, Qu&eacute;bec, et l&rsquo;importance &agrave; lui donner comme point d&rsquo;appui de l&rsquo;expansion fran&ccedil;aise en Am&eacute;rique du Nord.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Les autorit&eacute;s civiles<\/strong><\/p>\n<p> Champlain voit l&rsquo;Am&eacute;rique du Nord comme un continent &agrave; exploiter commercialement pour ses mati&egrave;res premi&egrave;res, mais aussi comme un territoire &agrave; traverser pour atteindre l&rsquo;Orient. De par sa situation, Qu&eacute;bec demeure un lieu d&rsquo;arriv&eacute;e vers la Chine et les Indes et un port de d&eacute;part vers la m&egrave;re patrie. Pour ce, la ville doit &ecirc;tre consid&eacute;r&eacute;e comme un point d&rsquo;appui solidement implant&eacute;. Talon, l&rsquo;un des intendants qui lui succ&egrave;de, demeure convaincu du potentiel du continent, mais, &agrave; la diff&eacute;rence du premier, la ville de Qu&eacute;bec n&rsquo;est plus tellement t&ecirc;te de pont que pointe d&rsquo;un triangle, rempli de promesses pour un commerce florissant, reliant l&rsquo;Am&eacute;rique aux Antilles et &agrave; la France. Frontenac, quant &agrave; lui, reconna&icirc;t la position privil&eacute;gi&eacute;e de Qu&eacute;bec pour asseoir la mainmise de la m&eacute;tropole sur l&rsquo;ensemble du continent, mais il compte beaucoup sur la multiplication de forts, &agrave; la fois moyens de d&eacute;fense et comptoirs de traite. Cavelier de La Salle l&rsquo;appuiera dans cette entreprise, poussant les explorations &agrave; leur extr&ecirc;me limite au sud et jetant les bases de la Louisiane.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Les autorit&eacute;s religieuses<\/strong><\/p>\n<p> De leur c&ocirc;t&eacute;, les missionnaires fondateurs de l&rsquo;Am&eacute;rique fran&ccedil;aise misent sur un rapprochement des populations am&eacute;rindiennes. Ils entendent s&rsquo;implanter en dehors de la capitale pour soigner autant les corps que les &acirc;mes. C&rsquo;est dans ce sens qu&rsquo;il faut voir l&rsquo;entreprise de Montr&eacute;al et de l&rsquo;H&ocirc;tel-Dieu par Paul de Chomedey de Maisonneuve, Jeanne Mance et les religieuses Hospitali&egrave;res de Saint-Joseph, de m&ecirc;me que les premi&egrave;res r&eacute;ticences des autorit&eacute;s politiques et religieuses de Qu&eacute;bec &agrave; des d&eacute;parts pour Montr&eacute;al. Le gouverneur g&eacute;n&eacute;ral Charles Huault de Montmagny tente d&rsquo;abord de dissuader Maisonneuve et Jeanne Mance de se rendre &agrave; Montr&eacute;al. Ceux-ci n&rsquo;abandonnent pas la partie, le premier faisant m&ecirc;me appel &agrave; une nouvelle communaut&eacute; religieuse. En 1657, il mande les Sulpiciens pour prendre charge de la paroisse de Montr&eacute;al, les J&eacute;suites &eacute;tant d&eacute;j&agrave; bien implant&eacute;s &agrave; Qu&eacute;bec et au service de l&rsquo;&eacute;vang&eacute;lisation des Am&eacute;rindiens. &Agrave; leur arriv&eacute;e de La Fl&egrave;che, les hospitali&egrave;res de Saint-Joseph sont aussi invit&eacute;es &agrave; se fusionner avec les augustines hospitali&egrave;res de Qu&eacute;bec par Mgr de Laval, celui-ci &eacute;tant d&rsquo;abord r&eacute;ticent &agrave; une nouvelle communaut&eacute; &agrave; Montr&eacute;al. Tous poursuivent leur r&ecirc;ve. L&rsquo;&Eacute;glise et les services de sant&eacute; et les services sociaux prennent racine dans ce qui est aujourd&rsquo;hui la m&eacute;tropole et se d&eacute;ploient au rythme des nouveaux besoins et des priorit&eacute;s.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Une invitation &agrave; retourner aux sources originales et &agrave; les interroger sous l&rsquo;angle des r&ecirc;ves et des mythes<\/strong><\/p>\n<p> Les r&ecirc;ves et les mythes ont la vie dure. Lors de la guerre de Sept Ans, Montcalm ne s&rsquo;oppose-t-il pas &agrave; Vaudreuil quant &agrave; l&rsquo;&eacute;tendue du territoire sur lequel seront d&eacute;ploy&eacute;es les forces fran&ccedil;aises, le premier privil&eacute;giant une concentration des ressources dans la vall&eacute;e du Saint-Laurent, le second un d&eacute;ploiement sur toute l&rsquo;&eacute;tendue du territoire exploit&eacute; par les Fran&ccedil;ais<a href=\"http:\/\/cfqlmc.org\/index.php?option=com_k2&amp;view=item&amp;id=305:les-mythes-fondateurs-de-la-nouvelle-france-conference-et-lancement-d-une-publication-ils-l-appelaient-nouvelle-france-de-bernard-emont&amp;Itemid=301#notes\"><sup>1<\/sup><\/a>. Plus pr&egrave;s de nous, lors du 250<sup>e<\/sup> anniversaire de la fondation de Trois-Rivi&egrave;res en 1884, n&rsquo;est-ce pas pour avoir reproch&eacute; &agrave; Mgr de Laval et aux j&eacute;suites d&rsquo;avoir trop mis l&rsquo;accent sur les missions am&eacute;rindiennes au d&eacute;triment des services aux colons, que le trifluvien Benjamin Sulte s&rsquo;est vu ray&eacute; de la liste des invit&eacute;s d&rsquo;honneur sous l&rsquo;influence de Mgr Louis-Fran&ccedil;ois Lafl&egrave;che<a href=\"http:\/\/cfqlmc.org\/index.php?option=com_k2&amp;view=item&amp;id=305:les-mythes-fondateurs-de-la-nouvelle-france-conference-et-lancement-d-une-publication-ils-l-appelaient-nouvelle-france-de-bernard-emont&amp;Itemid=301#notes\"><sup>2<\/sup><\/a>. La publication, pr&eacute;par&eacute;e sous la direction de Bernard &Eacute;mont, poss&egrave;de le grand m&eacute;rite de nous inviter &agrave; relire les &eacute;crits anciens sous un nouvel angle, non plus pour y chercher des faits et des dates, mais pour y d&eacute;celer les mobiles des pionniers &agrave; la base de la relation franco-qu&eacute;b&eacute;coise.<\/p>\n<p>&nbsp;<a id=\"notes\"><\/a><\/p>\n<ol>\n<li>\n<h6>Voir Jacques Lacoursi&egrave;re et H&eacute;l&egrave;ne Quimper, Qu&eacute;bec ville assi&eacute;g&eacute;e d&rsquo;apr&egrave;s les acteurs et les t&eacute;moins, 1759-1760.<\/h6>\n<\/li>\n<li>\n<h6>Voir Patrice Groulx, &laquo; Benjamin Sulte, trifluvien pour toujours &raquo; dans <em>Cap-aux-Diamants<\/em>, Bonne f&ecirc;te Trois-Rivi&egrave;res, 1634-2009, no 98, p. 38.<\/h6>\n<\/li>\n<\/ol>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/article>\n\t\t\t\t<article class=\"elementor-post elementor-grid-item post-6175 post type-post status-publish format-standard hentry category-bulletin-n29-decembre-2009\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-post__text\">\n\t\t\t\t<h3 class=\"elementor-post__title\">\n\t\t\t<a href=\"https:\/\/clients-conceptsk8.com\/cfqlmc-dev\/publication-phare-combattre-pour-la-france-en-amerique-les-soldats-de-la-guerre-de-sept-ans-en-nouvelle-france-1755-1760\/\" >\n\t\t\t\tPublication phare Combattre pour la France en Am\u00e9rique : les soldats de la guerre de Sept Ans en Nouvelle-France, 1755-1760\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/h3>\n\t\t<h2 align=\"center\"><b>Publication phare<br \/><i>Combattre pour la France en Am&eacute;rique : les soldats <br \/>de la guerre de Sept Ans en Nouvelle-France, 1755-1760<\/i><\/b><\/h2>\n<h5>par Gilles Durand<\/h5>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<table border=\"0\" style=\"margin-right: 10px; margin-bottom: 10px; width: 180px; float: left;\">\n<tbody>\n<tr>\n<td><img loading=\"lazy\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/clients-conceptsk8.com\/cfqlmc-dev\/wp-content\/uploads\/images\/stories\/bulletin29\/105654.jpg\" alt=\"Combattre pour la France en Am&eacute;rique\" width=\"180\" height=\"228\" title=\"Combattre pour la France en Am&eacute;rique\" \/><\/p>\n<h6>Cr&eacute;dit : <a href=\"http:\/\/www.memodoc.com\/catgeneral_marine.htm\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Memodoc<\/a><\/h6>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p>Plusieurs &eacute;v&eacute;nements ont rappel&eacute; le 250<sup>e<\/sup> anniversaire de la bataille des plaines d&rsquo;Abraham et de la mort de Montcalm : lancements de publications, d&eacute;voilement de m&eacute;morial et de plaque souvenir, marche, rassemblements, d&eacute;p&ocirc;ts de gerbes de fleurs, colloque et journ&eacute;e d&rsquo;&eacute;tudes, conf&eacute;rences, visites d&rsquo;expositions, etc. Parmi <a href=\"http:\/\/cfqlmc.org\/index.php?option=com_content&amp;view=article&amp;id=420:commemorations-1759-2009-250e-anniversaire-de-la-bataille-des-plaines-dabraham-et-de-la-mort-du-marquis-de-montcalm&amp;catid=2&amp;Itemid=155\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">toutes ces activit&eacute;s comm&eacute;moratives<\/a>, le lancement de la publication <i>Combattre pour la France en Am&eacute;rique : les soldats de la guerre de Sept Ans en Nouvelle-France, 1755-1760<\/i> aura constitu&eacute; un moment fort.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><b>Le Projet Montcalm<\/b><\/p>\n<p> L&rsquo;ouvrage est le fruit de plus de trois ann&eacute;es de recherche dans les d&eacute;p&ocirc;ts d&rsquo;archives d&rsquo;Am&eacute;rique et d&rsquo;Europe. Il d&eacute;coule des travaux d&rsquo;une &eacute;quipe de g&eacute;n&eacute;alogistes et d&rsquo;historiens rassembl&eacute;s dans le cadre du Projet Montcalm sous la direction de Marcel Fournier.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><b>La publication d&eacute;coulant du Projet<\/b><\/p>\n<p> La publication bien illustr&eacute;e comprend plus de 629 pages. Le corps principal est constitu&eacute; d&rsquo;une courte biographie de chacun des 7 500 officiers et soldats fran&ccedil;ais des troupes de Terre venus combattre en Nouvelle-France, tant ceux &eacute;tablis au pays &agrave; la suite du conflit que d&eacute;c&eacute;d&eacute;s ou retourn&eacute;s en France. Ce r&eacute;pertoire est pr&eacute;c&eacute;d&eacute; d&rsquo;&eacute;tudes sur le contexte de la guerre et sur chacun des r&eacute;giments d&rsquo;infanterie dont faisaient partie les soldats, de donn&eacute;es statistiques sur ceux-ci, de listes de d&eacute;parts et d&rsquo;arriv&eacute;es de navires de transport des troupes, de m&ecirc;me que d&rsquo;une description des grandes s&eacute;ries de documents d&rsquo;o&ugrave; les informations ont &eacute;t&eacute; tir&eacute;es. M&ecirc;me si le volume ne traite pas des soldats de troupes relevant du minist&egrave;re de la Marine, il n&rsquo;en renferme pas moins une &eacute;tude de nature &agrave; orienter pour poursuivre les recherches dans les archives. Les g&eacute;n&eacute;alogistes et les chercheurs ont maintenant &agrave; leur port&eacute;e un outil pour remonter leur lign&eacute;e et peut-&ecirc;tre d&eacute;couvrir un soldat de la guerre de Sept Ans parmi leurs anc&ecirc;tres.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Cet ouvrage est &eacute;dit&eacute; et diffus&eacute; au prix de 65 $ incluant la taxe par :<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>La Soci&eacute;t&eacute; g&eacute;n&eacute;alogique canadienne-fran&ccedil;aise <br \/> 3440, rue Davidson <br \/> Montr&eacute;al, (Qc ) Canada H1W 2Z5 <br \/> 514-527-1010<br \/> info@sgcf.com<br \/> Bon de commande : <a href=\"http:\/\/www.sgcf.com\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">http:\/\/www.sgcf.com\/<\/a> <a href=\"http:\/\/www.sgcf.com\/\"><br \/><\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Il est disponible &eacute;galement au Mus&eacute;e de la Civilisation du Qu&eacute;bec et &agrave; la Librairie du Nouveau Monde, 103 rue Saint-Pierre, Qu&eacute;bec, (QC) G1K 4A3 (418) 694-9475<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>En France : disponible sur le site <a href=\"http:\/\/www.archivesetculture.fr\/livre-archives-et-culture-grands-dictionnaires-biographiques-combattre-pour-la-france-en-amerique%3Cbr-%3Eles-soldats-de-la-guerre-de-sept-ans-en-nouvelle-france-1755-1760-258.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Archives et Culture<\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><a title=\"medaille\" name=\"medaille\"><\/a><b>La m&eacute;daille du Service historique de la D&eacute;fense au directeur du Projet<\/b><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<table border=\"0\" style=\"margin-right: 10px; margin-bottom: 10px; width: 300px; float: left;\">\n<tbody>\n<tr>\n<td><img loading=\"lazy\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/clients-conceptsk8.com\/cfqlmc-dev\/wp-content\/uploads\/images\/stories\/bulletin29\/DSC_3409.jpg\" alt=\"Remise de la m&eacute;daille du Service historique de la D&eacute;fense &agrave; Marcel Fournier par le g&eacute;n&eacute;ral Gilles Robert.\" width=\"300\" height=\"230\" title=\"Remise de la m&eacute;daille du Service historique de la D&eacute;fense &agrave; Marcel Fournier par le g&eacute;n&eacute;ral Gilles Robert.\" \/><\/p>\n<h6>Remise de la m&eacute;daille du Service historique <br \/>de la D&eacute;fense &agrave; Marcel Fournier par le g&eacute;n&eacute;ral <br \/>Gilles Robert.<br \/>Cr&eacute;dit : Commission des champs de bataille nationaux<\/h6>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p>Le directeur du Projet Montcalm et de la publication, Marcel Fournier, a vu la qualit&eacute; de la contribution de son &eacute;quipe reconnue. Il a &eacute;t&eacute; invit&eacute; &agrave; pr&eacute;senter le contenu de l&rsquo;ouvrage dans le cadre d&rsquo;activit&eacute;s comm&eacute;moratives. Il a aussi re&ccedil;u la m&eacute;daille du Service historique de la D&eacute;fense des mains de son chef, le g&eacute;n&eacute;ral Gilles Robert. Toutes nos f&eacute;licitations pour ce magnifique apport &agrave; la m&eacute;moire franco-qu&eacute;b&eacute;coise.<\/p>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/article>\n\t\t\t\t<article class=\"elementor-post elementor-grid-item post-6173 post type-post status-publish format-standard hentry category-bulletin-n29-decembre-2009\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-post__text\">\n\t\t\t\t<h3 class=\"elementor-post__title\">\n\t\t\t<a href=\"https:\/\/clients-conceptsk8.com\/cfqlmc-dev\/tocqueville-la-touraine-et-le-bas-canada\/\" >\n\t\t\t\tTocqueville, la Touraine et le Bas-Canada\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/h3>\n\t\t<h2 align=\"center\"><strong>Tocqueville, la Touraine et le Bas-Canada<a href=\"http:\/\/cfqlmc.org\/index.php?option=com_k2&amp;view=item&amp;id=302:tocqueville-la-touraine-et-le-bas-canada&amp;Itemid=301#notes\"><sup>1<\/sup><\/a><\/strong><\/h2>\n<p align=\"center\">&nbsp;<\/p>\n<h5>Carl Grenier<br \/> Professeur associ&eacute;<br \/> D&eacute;partement de science politique de l&rsquo;Universit&eacute; Laval<\/h5>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<table border=\"0\" style=\"margin-left: 10px; margin-bottom: 10px; width: 200px; float: right;\">\n<tbody>\n<tr>\n<td><img loading=\"lazy\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/clients-conceptsk8.com\/cfqlmc-dev\/wp-content\/uploads\/images\/stories\/bulletin29\/200px-Alexis_de_tocqueville.jpg\" alt=\"Alexis de Tocqueville\" width=\"200\" height=\"268\" title=\"Alexis de Tocqueville\" \/><\/p>\n<h6>Alexis de Tocqueville<\/h6>\n<h6>Source : Wikipedia L&#8217;encyclop&eacute;die <br \/>libre<\/h6>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p>L&rsquo;ann&eacute;e 2009 marque le cent-cinquanti&egrave;me anniversaire de la mort d&rsquo;Alexis de Tocqueville, penseur et homme politique fran&ccedil;ais, dont le souvenir et l&rsquo;&oelig;uvre restent bien vivants aux &Eacute;tats-Unis, alors que son orientation &lsquo;lib&eacute;rale&rsquo; lui vaudra une longue &eacute;clipse dans son propre pays. Ce n&rsquo;est que vers la fin des ann&eacute;es 1960, sous l&rsquo;influence de Fran&ccedil;ois Furet et de Raymond Aron, que la France red&eacute;couvre Tocqueville, qu&rsquo;Aron place r&eacute;solument au rang des fondateurs de la sociologie.<\/p>\n<p> <strong>Le voyage aux &Eacute;tats-Unis<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>C&rsquo;est en 1831 que Tocqueville, alors &acirc;g&eacute; de 26 ans, et son ami Gustave de Beaumont, qui occupent alors l&rsquo;un et l&rsquo;autre des postes mineurs au tribunal de Versailles, vont effectuer (&agrave; leurs frais!) un voyage de dix mois aux &Eacute;tats-Unis pour y observer le syst&egrave;me p&eacute;nitentiaire am&eacute;ricain dans la perspective d&rsquo;une r&eacute;forme du syst&egrave;me correctionnel fran&ccedil;ais. Ce n&rsquo;est pourtant pas leur rapport (publi&eacute; en 1832) sur ce sujet qui valut une c&eacute;l&eacute;brit&eacute; quasi-instantan&eacute;e &agrave; Tocqueville mais bien son ouvrage majeur <em>De la d&eacute;mocratie en Am&eacute;rique <\/em>(1835) qui le propulse entre autres honneurs &agrave; l&rsquo;Acad&eacute;mie fran&ccedil;aise d&egrave;s 1841.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>La d&eacute;couverte du fait fran&ccedil;ais<\/strong><\/p>\n<p> Un voyage d&rsquo;&eacute;tude comporte souvent un volet &lsquo;touristique&rsquo; : Tocqueville, peut-&ecirc;tre inspir&eacute; par son c&eacute;l&egrave;bre petit-cousin Chateaubriand, tient &agrave; p&eacute;n&eacute;trer la partie plus sauvage des &Eacute;tats-Unis, et c&rsquo;est &agrave; l&rsquo;occasion d&rsquo;une excursion dans la r&eacute;gion des Grands-Lacs qu&rsquo;il est surpris de rencontrer des francophones : &laquo; Toute la population de [Sault] Sainte-Marie est fran&ccedil;aise. Ce sont de vieux Fran&ccedil;ais gais et en train comme leurs p&egrave;res et comme nous ne le sommes pas. Tout en conduisant nos canots, ils nous chantaient de vieux airs qui sont presque oubli&eacute;s maintenant chez nous. Nous avons retrouv&eacute; ici le Fran&ccedil;ais d&#8217;il y a un si&egrave;cle, conserv&eacute; comme une momie pour l&#8217;instruction de la g&eacute;n&eacute;ration actuelle &raquo;<a href=\"http:\/\/cfqlmc.org\/index.php?option=com_k2&amp;view=item&amp;id=302:tocqueville-la-touraine-et-le-bas-canada&amp;Itemid=301#notes\"><sup>2<\/sup><\/a>.<\/p>\n<p> Tocqueville est surpris car il croyait comme la plupart de ses contemporains fran&ccedil;ais que les descendants des colons fran&ccedil;ais, abandonn&eacute;s par la France lors de la cession de ses colonies d&rsquo;Am&eacute;rique du Nord quelque soixante-dix ans auparavant, avaient &eacute;t&eacute; assimil&eacute;s par leurs nouveaux ma&icirc;tres. Du coup, il d&eacute;cide de visiter le Bas-Canada, essentiellement Montr&eacute;al et Qu&eacute;bec, o&ugrave; il fera, toujours avec son ami Beaumont un court s&eacute;jour du 20 ao&ucirc;t au 2 septembre 1831.<\/p>\n<p> <strong>Les observations de Tocqueville sur le Bas-Canada<\/strong><\/p>\n<p> Cette rapide &lsquo;excursion&rsquo; au c&oelig;ur de l&rsquo;ancienne Nouvelle-France est loin d&rsquo;&ecirc;tre aussi bien planifi&eacute;e que le s&eacute;jour aux &Eacute;tats-Unis, et Tocqueville ne rassemblera pas ses notes ou la substance des quelques lettres rapportant ses observations &agrave; des proches en un tout coh&eacute;rent. Malgr&eacute; la bri&egrave;vet&eacute; de son s&eacute;jour, l&rsquo;acuit&eacute; de perception et la profondeur d&rsquo;analyse manifestes de ses &oelig;uvres subs&eacute;quentes sont bien pr&eacute;sentes dans le regard qu&rsquo;il porte sur ce qui deviendra le Qu&eacute;bec quelques ann&eacute;es plus tard.<\/p>\n<p>La domination des Britanniques sur tout ce qui touche l&rsquo;&eacute;conomie le frappe; il trace un portrait assez flatteur du caract&egrave;re du peuple canadien: <em>&laquo; <\/em>Somme toute<em>, <\/em>ce peuple-ci ressemble prodigieusement au peuple fran&ccedil;ais(&hellip;) Gais, vifs, railleurs, aimant la gloire et le bruit, intelligents, &eacute;minemment sociables, leurs m&oelig;urs sont douces et leur caract&egrave;re serviable. Le peuple est en g&eacute;n&eacute;ral plus moral, plus hospitalier, plus religieux qu&#8217;en France. Il n&#8217;y a qu&#8217;au Canada qu&#8217;on puisse trouver ce qu&#8217;on appelle un <em>bon enfant <\/em>en France. L&#8217;Anglais et l&#8217;Am&eacute;ricain est ou <em>grossier ou glac&eacute;<\/em><em> &raquo;.<\/em><\/p>\n<p> Au plan politique, Tocqueville constate que ses interlocuteurs voient tr&egrave;s bien que &laquo; la race anglaise s&#8217;&eacute;tend autour d&#8217;eux d&#8217;une mani&egrave;re alarmante &raquo; et qu&rsquo;ils &laquo; finiront par &ecirc;tre absorb&eacute;s &raquo;, mais &laquo; ils ne voient pas clairement le rem&egrave;de &raquo;. Apr&egrave;s avoir observ&eacute; le fonctionnement d&rsquo;un tribunal civil &agrave; Qu&eacute;bec, Tocqueville conclut sombrement &laquo; que le plus grand et le plus irr&eacute;m&eacute;diable malheur pour un peuple c&#8217;est d&#8217;&ecirc;tre conquis &raquo;. Sans &ecirc;tre compl&egrave;tement pessimiste, il regrette l&rsquo;absence apparente de <em>leadership<\/em> : &laquo; Au total cette population nous a paru capable d&#8217;&ecirc;tre dirig&eacute;e quoique encore incapable de se diriger elle-m&ecirc;me. Nous arrivons au moment de la crise. Si les Canadiens ne sortent pas de leur apathie d&#8217;ici &agrave; vingt ans, il ne sera plus temps d&#8217;en sortir. Tout annonce que le r&eacute;veil de ce peuple approche. Mais si dans cet effort les classes interm&eacute;diaires et sup&eacute;rieures de la population canadienne abandonnent les basses classes et se laissent entra&icirc;ner dans le mouvement anglais, la race fran&ccedil;aise est perdue en Am&eacute;rique. Et ce serait en v&eacute;rit&eacute; dommage car il y a ici tous les &eacute;l&eacute;ments d&#8217;un grand peuple &raquo;.<\/p>\n<p> <strong>Le retour en France<\/strong><\/p>\n<p> &Agrave; son retour en France, Tocqueville va continuer &agrave; s&rsquo;int&eacute;resser de loin &agrave; ce qui se passe en Am&eacute;rique du Nord. Il va porter un jugement assez s&eacute;v&egrave;re sur l&rsquo;effort colonisateur de la France, qui p&acirc;tit d&rsquo;une comparaison avec l&rsquo;effort colonisateur des Anglais, notamment au chapitre de la grande tendance fran&ccedil;aise &agrave; tout r&eacute;gler &agrave; partir du centre. Lorsqu&rsquo;&eacute;clate en 1837 la r&eacute;volte qu&rsquo;avait pressentie Tocqueville au moment de son passage au Bas-Canada, il refuse &agrave; son ami et traducteur anglais Henry Reeve, qui occupe &eacute;galement la haute fonction de greffier du Conseil priv&eacute;, de conseiller le gouvernement britannique sur la politique &agrave; suivre&hellip; Il citera plus tard le Rapport Durham dans une intervention de son si&egrave;ge de d&eacute;put&eacute; pour critiquer la politique coloniale fran&ccedil;aise : &laquo; Ce rapport jette de grandes lumi&egrave;res, non seulement sur la question du Canada, mais sur celle de l&rsquo;Alg&eacute;rie (&hellip;) Ce sont les m&ecirc;mes fautes produisant les m&ecirc;mes malheurs &raquo;.<\/p>\n<p> Vingt ans apr&egrave;s son voyage en Am&eacute;rique, le coup d&rsquo;&Eacute;tat de Louis-Napol&eacute;on Bonaparte met fin &agrave; la carri&egrave;re politique de Tocqueville. Sur les conseils de ses m&eacute;decins, il s&eacute;journe &agrave; Tours pendant pr&egrave;s d&rsquo;un an, pour mieux soigner sa tuberculose. C&rsquo;est l&agrave;, en d&eacute;pouillant syst&eacute;matiquement les archives que Tocqueville ach&egrave;ve de r&eacute;diger sa derni&egrave;re grande &oelig;uvre <em>L&rsquo;Ancien R&eacute;gime et la R&eacute;volution.<\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<a id=\"notes\"><\/a><\/p>\n<ol>\n<li>\n<h6>&nbsp;R&eacute;sum&eacute; d&rsquo;une conf&eacute;rence prononc&eacute;e devant les membres de l&rsquo;Association Touraine-Canada &agrave; Tours le 18 juin 2009<\/h6>\n<\/li>\n<li>\n<h6>&nbsp;<strong>Notes<\/strong> : les citations proviennent toutes soit de l&rsquo;ouvrage de Jacques Vall&eacute;e <em>Tocqueville au Bas-Canada<\/em>, &Eacute;ditions du Jour, 1973, ou du choix de textes comment&eacute;s de Claude Corbo <em>Regards sur le Bas-Canada, d&rsquo;Alexis de Tocqueville<\/em>, paru chez TYPO en 2003.<\/h6>\n<\/li>\n<\/ol>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/article>\n\t\t\t\t<article class=\"elementor-post elementor-grid-item post-6174 post type-post status-publish format-standard hentry category-bulletin-n29-decembre-2009\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-post__text\">\n\t\t\t\t<h3 class=\"elementor-post__title\">\n\t\t\t<a href=\"https:\/\/clients-conceptsk8.com\/cfqlmc-dev\/le-150e-anniversaire-de-letablissement-du-consulat-general-de-france-a-quebec\/\" >\n\t\t\t\tLe 150e anniversaire de l\u2019\u00e9tablissement du Consulat g\u00e9n\u00e9ral de France \u00e0 Qu\u00e9bec\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/h3>\n\t\t<h2 align=\"center\"><strong>Le 150<sup>e<\/sup> anniversaire de l&rsquo;&eacute;tablissement du<br \/>Consulat g&eacute;n&eacute;ral de France &agrave; Qu&eacute;bec<\/strong><\/h2>\n<h5>par Gilles Durand<\/h5>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Le 8 septembre 2009, la Commission franco-qu&eacute;b&eacute;coise sur les lieux de m&eacute;moire communs (CFQLMC) c&eacute;l&egrave;bre le 150<sup>e<\/sup> anniversaire de l&rsquo;&eacute;tablissement du Consulat g&eacute;n&eacute;ral de France &agrave; Qu&eacute;bec. Pour rappeler cet &eacute;v&eacute;nement fondamental dans la relation Qu&eacute;bec-France, elle met &agrave; l&rsquo;&oelig;uvre un comit&eacute; form&eacute; de neuf de ses membres avec le mandat d&rsquo;organiser un colloque d&rsquo;envergure sur l&rsquo;histoire de ce poste diplomatique. L&rsquo;activit&eacute; n&rsquo;aurait pu voir le jour sans le concours indispensable de plusieurs collaborateurs, tout particuli&egrave;rement celui de l&rsquo;Association Qu&eacute;bec-France.<\/p>\n<p> De concert avec l&rsquo;&eacute;quipe de production de <em>Cap-aux-Diamants<\/em>, la CFQLMC s&rsquo;entoure aussi de ses membres, d&rsquo;acteurs et t&eacute;moins, d&rsquo;historiens pour assurer la pr&eacute;paration d&rsquo;un dossier sp&eacute;cial dans le num&eacute;ro 99 de la revue <a href=\"http:\/\/www.capauxdiamants.org\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">http:\/\/www.capauxdiamants.org\/<\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/clients-conceptsk8.com\/cfqlmc-dev\/wp-content\/uploads\/images\/stories\/bulletin29\/Colloque2009_031.jpg\" alt=\"Le colloque du 8 septembre 2009\" width=\"750\" height=\"391\" title=\"Le colloque du 8 septembre 2009\" border=\"0\" \/><\/p>\n<h6>Les deux copr&eacute;sidents Pierre-Andr&eacute; Wiltzer et Andr&eacute; Dorval &agrave; l&#8217;ouverture<\/h6>\n<h6>Cr&eacute;dit : Am&eacute;lie Breton, photographe<\/h6>\n<p> <strong>Le colloque du 8 septembre 2009<\/strong><\/p>\n<p><strong><br \/> <\/strong>Plus de 170 participants sont accueillis au Mus&eacute;e de la civilisation du Qu&eacute;bec par les deux copr&eacute;sidents de la CFQLMC, Andr&eacute; Dorval et Pierre-Andr&eacute; Wiltzer, en compagnie de la Consule g&eacute;n&eacute;rale de France &agrave; Qu&eacute;bec, H&eacute;l&egrave;ne Le Gal. D&egrave;s leur entr&eacute;e, de m&ecirc;me qu&rsquo;&agrave; la cl&ocirc;ture du colloque, les participants sont &agrave; m&ecirc;me de r&eacute;aliser pleinement la contribution incontournable de la CFQLMC &agrave; la connaissance et &agrave; la diffusion de l&rsquo;h&eacute;ritage partag&eacute; par le Qu&eacute;bec et la France : plus de quinze ouvrages, traitant des liens historiques et culturels plus que quadricentenaires entre les deux peuples sont mis en montre; deux nouvelles publications sont aussi lanc&eacute;es pour l&rsquo;occasion, un num&eacute;ro sp&eacute;cial (no 99) de la revue <em>Cap-aux-Diamants<\/em> consacr&eacute; en partie aux 150 ans du Consulat g&eacute;n&eacute;ral de France &agrave; Qu&eacute;bec de m&ecirc;me qu&rsquo;un r&eacute;pertoire sur support &eacute;lectronique des actes de bapt&ecirc;me, mariage et s&eacute;pulture des membres de la communaut&eacute; fran&ccedil;aise en sol qu&eacute;b&eacute;cois enregistr&eacute;s au Consulat.<\/p>\n<p> D&egrave;s neuf heures et pour le reste de la journ&eacute;e, douze conf&eacute;renciers, diplomates, hauts fonctionnaires, historiens, professeurs, repr&eacute;sentants engag&eacute;s de la soci&eacute;t&eacute; civile, journaliste, se succ&egrave;dent pour t&eacute;moigner des d&eacute;buts du Consulat, de ses p&eacute;riodes fastes et des interm&egrave;des plus difficiles qu&rsquo;il a v&eacute;cus, de m&ecirc;me que du contexte dans lequel ses actions ont &eacute;t&eacute; pos&eacute;es.<br \/> Voir le programme : <a href=\"https:\/\/clients-conceptsk8.com\/cfqlmc-dev\/wp-content\/uploads\/images\/stories\/feuillet_colloque_09_150.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">http:\/\/www.cfqlmc.org\/images\/stories\/feuillet_colloque_09_150.pdf<\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>De la fondation de Qu&eacute;bec &agrave; la visite de la corvette <em>La Capricieuse<\/em><\/strong><\/p>\n<p> De la fondation de Qu&eacute;bec en 1608 &agrave; la conqu&ecirc;te anglaise en 1760, point n&rsquo;est besoin de consul ou d&rsquo;ambassadeur : deux peuples, un m&ecirc;me gouvernement, une m&ecirc;me aventure entre Fran&ccedil;ais de France et Fran&ccedil;ais d&rsquo;Am&eacute;rique. Le trait&eacute; de Paris de 1763 les &eacute;loigne l&rsquo;un de l&rsquo;autre sans briser totalement le lien qui les relie. Les Qu&eacute;b&eacute;cois doivent attendre des modifications au contexte international &ndash; une plus grande libert&eacute; commerciale sur les mers et un rapprochement de leur ancienne m&egrave;re patrie avec l&rsquo;Angleterre cons&eacute;cutif &agrave; la guerre de Crim&eacute;e &ndash; pour une reprise de contacts plus suivis et soutenus. C&rsquo;est ainsi qu&rsquo;en 1855, ils accueillent dans l&rsquo;enthousiasme le plus complet le commandant Paul-Henry Belv&egrave;ze de la corvette fran&ccedil;aise <em>La Capricieuse<\/em>. Pourtant, Belv&egrave;ze n&rsquo;est charg&eacute; alors que d&rsquo;une mission commerciale. N&rsquo;importe, les Qu&eacute;b&eacute;cois ne cachent pas leur affection pour leur ancienne m&egrave;re patrie. Les bases sont maintenant jet&eacute;es pour des relations plus suivies.<\/p>\n<p> <strong>Plus de 100 ann&eacute;es de relations prudentes entre la France et le Qu&eacute;bec<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<table border=\"0\" style=\"margin-left: 10px; margin-bottom: 10px; width: 350px; float: right;\">\n<tbody>\n<tr>\n<td><img loading=\"lazy\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/clients-conceptsk8.com\/cfqlmc-dev\/wp-content\/uploads\/images\/stories\/bulletin29\/Colloque-Consulat_150_005.jpg\" alt=\"Des publications qui suscitent l'int&eacute;r&ecirc;t\" width=\"350\" height=\"263\" title=\"Des publications qui suscitent l'int&eacute;r&ecirc;t\" \/><\/p>\n<h6>Des publications qui suscitent l&#8217;int&eacute;r&ecirc;t<\/h6>\n<h6>Cr&eacute;dit : Gilles Durand<\/h6>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p>Au cours des 100 ann&eacute;es qui suivent la mission de la <em>Capricieuse<\/em>, la France fait r&eacute;guli&egrave;rement montre de prudence. Elle doit tenir compte de ses int&eacute;r&ecirc;ts et de la situation de son ancienne colonie, le Qu&eacute;bec, d&rsquo;abord comme partie de l&rsquo;empire britannique, puis, &agrave; compter de 1867, comme &Eacute;tat f&eacute;d&eacute;r&eacute; rattach&eacute; &agrave; un &Eacute;tat central chapeautant des provinces &agrave; majorit&eacute; anglophone. Pour se conserver les bonnes gr&acirc;ces de son alli&eacute;e, la Grande-Bretagne, elle choisit des consuls qui connaissent bien les institutions britanniques. Au 20e si&egrave;cle, les consuls en poste au Qu&eacute;bec doivent rester &agrave; l&rsquo;&eacute;cart des revendications des nationalistes du Qu&eacute;bec et de celles provenant des minorit&eacute;s de langue fran&ccedil;aise des autres provinces pour ne pas froisser le gouvernement canadien. Ils doivent &eacute;viter des conflits ouverts avec la droite et le clerg&eacute; canadien-fran&ccedil;ais qui d&eacute;noncent les mesures anticl&eacute;ricales de la France r&eacute;publicaine. Ils doivent surveiller leur attitude face &agrave; des interlocuteurs qui divergent d&rsquo;opinion &agrave; l&rsquo;&eacute;gard d&rsquo;une France tomb&eacute;e sous le joug allemand.<\/p>\n<p> Durant cette p&eacute;riode, les relations du Qu&eacute;bec avec la France demeurent modestes. Elles sont surtout de nature &eacute;conomique et culturel. En 1882, le Qu&eacute;bec r&eacute;pond en nommant &agrave; Paris Hector Fabre comme agent commercial et financier. Au 20<sup>e<\/sup> si&egrave;cle, les &eacute;changes universitaires, &eacute;ducatifs et culturels se d&eacute;veloppent et se multiplient.<\/p>\n<p> <strong>Les ann&eacute;es 1960 et la visite de de Gaulle<\/strong><\/p>\n<p> Au d&eacute;but des ann&eacute;es 1960, de nouveaux &eacute;v&eacute;nements se produisent. Du c&ocirc;t&eacute; europ&eacute;en, le chef de l&rsquo;&Eacute;tat fran&ccedil;ais, le g&eacute;n&eacute;ral de Gaulle, refuse l&rsquo;entr&eacute;e de la Grande-Bretagne, trop li&eacute;e aux &Eacute;tats-Unis, dans la Communaut&eacute; &eacute;conomique europ&eacute;enne. Cherchant des appuis, de Gaulle se tourne tout naturellement vers des &Eacute;tats qui poss&egrave;dent une affinit&eacute; de langue et de culture avec la France. Le Qu&eacute;bec, les &laquo; Fran&ccedil;ais du Canada &raquo; comme il aime les appeler, est tout d&eacute;sign&eacute;. En m&ecirc;me temps, le Qu&eacute;bec entre dans sa r&eacute;volution tranquille. D&rsquo;une province timide dans l&rsquo;exercice de ses comp&eacute;tences notamment en mati&egrave;re d&rsquo;&eacute;ducation &ndash; laiss&eacute;es en grande partie aux mains du clerg&eacute; et des communaut&eacute;s religieuses &ndash;, il assume davantage son r&ocirc;le d&rsquo;&Eacute;tat, soucieux d&rsquo;am&eacute;liorer le sort des Qu&eacute;b&eacute;cois tout en prot&eacute;geant leur langue et leur culture. Dans le but de profiter de l&rsquo;expertise et de l&rsquo;exp&eacute;rience acquises par son ancienne m&egrave;re patrie, il met tout en &oelig;uvre pour &eacute;tablir des contacts directs avec celle-ci dans ses champs de comp&eacute;tence, sans avoir &agrave; passer par Ottawa. En 1961, il &eacute;tablit la Maison du Qu&eacute;bec &agrave; Paris qui devient en 1964 la D&eacute;l&eacute;gation g&eacute;n&eacute;rale du Qu&eacute;bec &agrave; Paris.<\/p>\n<p> C&rsquo;est dans un tel contexte que le g&eacute;n&eacute;ral de Gaulle profite de l&rsquo;exposition universelle de 1967 pour faire une visite au Qu&eacute;bec. Pour &eacute;viter d&rsquo;arriver d&rsquo;abord &agrave; Ottawa, il fait le voyage par bateau jusqu&rsquo;au port de Qu&eacute;bec. Il est accueilli triomphalement le long de son parcours sur le chemin du Roy entre Qu&eacute;bec et Montr&eacute;al. Croyant que le Qu&eacute;bec acc&eacute;dera un jour ou l&rsquo;autre &agrave; la souverainet&eacute;, il lance du balcon de l&rsquo;h&ocirc;tel de ville de Montr&eacute;al le fameux &laquo; <em>Vive le Qu&eacute;bec libre<\/em> &raquo;.<\/p>\n<p> <strong>L&rsquo;apr&egrave;s de Gaulle jusqu&rsquo;&agrave; aujourd&rsquo;hui<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<table border=\"0\" style=\"margin-right: 10px; margin-bottom: 10px; width: 350px; float: left;\">\n<tbody>\n<tr>\n<td><img loading=\"lazy\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/clients-conceptsk8.com\/cfqlmc-dev\/wp-content\/uploads\/images\/stories\/bulletin29\/Colloque-Consulat_150_003.jpg\" alt=\"Andr&eacute; Dorval, H&eacute;l&egrave;ne Le Gal, Pierre-Andr&eacute; Wiltzer\" width=\"350\" height=\"263\" title=\"Andr&eacute; Dorval, H&eacute;l&egrave;ne Le Gal, Pierre-Andr&eacute; Wiltzer\" \/><\/p>\n<h6>De g. &agrave; d. Andr&eacute; Dorval, H&eacute;l&egrave;ne Le Gal, Pierre-Andr&eacute; Wiltzer<\/h6>\n<h6>Cr&eacute;dit : Gilles Durand<\/h6>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p>Le chef de l&rsquo;&Eacute;tat fran&ccedil;ais, le g&eacute;n&eacute;ral de Gaulle, ne s&rsquo;en tient pas qu&rsquo;aux mots. Des gestes concrets sont pos&eacute;s &agrave; la suite de sa visite. Le Consulat de France &agrave; Qu&eacute;bec est &eacute;lev&eacute; au rang de quasi-ambassade. Il acquiert une fonction politique. Il est dot&eacute; de services complets de presse, d&rsquo;information et de coop&eacute;ration. D&eacute;gag&eacute; de la tutelle de l&rsquo;ambassade fran&ccedil;aise &agrave; Ottawa, il peut communiquer directement avec le Quai d&rsquo;Orsay et le gouvernement qu&eacute;b&eacute;cois. En 1980, un personnel plus nombreux emm&eacute;nage dans un nouvel &eacute;difice pour l&rsquo;exercice de son mandat &eacute;largi, la maison Kent<a href=\"http:\/\/cfqlmc.org\/index.php?option=com_k2&amp;view=item&amp;id=303:le-150e-anniversaire-de-l-etablissement-du-consulat-general-de-france-a-quebec&amp;Itemid=301#notes\"><sup>1<\/sup><\/a>; tour &agrave; tour habit&eacute;e par Marie-Barbe de Boulongue, veuve du gouverneur Louis d&rsquo;Ailleboust, la famille Chartier de Lotbini&egrave;re, Nicolas-Roch de Ramezay et Edward-Auguste, duc de Kent, cette r&eacute;sidence t&eacute;moigne de l&rsquo;aventure du peuple qu&eacute;b&eacute;cois en terre d&rsquo;Am&eacute;rique. L&rsquo;&eacute;lan est donn&eacute;. La venue au Qu&eacute;bec du g&eacute;n&eacute;ral entra&icirc;ne de nombreux accords de coop&eacute;ration, notamment en mati&egrave;re d&rsquo;&eacute;ducation et de formation des jeunes et de la main-d&rsquo;&oelig;uvre. Les accords sont sign&eacute;s directement par le gouvernement fran&ccedil;ais et celui du Qu&eacute;bec, sans l&rsquo;interm&eacute;diaire d&rsquo;Ottawa. Des organismes de coop&eacute;ration et d&rsquo;&eacute;changes voient le jour, notamment l&rsquo;Office franco-qu&eacute;b&eacute;cois pour la jeunesse. D&#8217;autres organismes contribueront ult&eacute;rieurement &agrave; la vitalit&eacute; de ces &eacute;changes : les Associations Qu&eacute;bec-France et France-Qu&eacute;bec, la Commission franco-qu&eacute;b&eacute;coise sur les lieux de m&eacute;moires communs, le Conseil franco-qu&eacute;b&eacute;cois de coop&eacute;ration universitaire et son anc&ecirc;tre, le Centre de coop&eacute;ration interuniversitaire franco-qu&eacute;b&eacute;coise, etc. Le Qu&eacute;bec peut aussi compter sur le support de la France pour &eacute;tablir des liens directs, sans interm&eacute;diaire, avec les gouvernements &eacute;trangers dans ses domaines de comp&eacute;tence et pour devenir un acteur central de la francophonie.<\/p>\n<p> <strong>La pr&eacute;sence du Consulat g&eacute;n&eacute;ral de France &agrave; Qu&eacute;bec<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Les conf&eacute;renciers reconnaissent les effets b&eacute;n&eacute;fiques pour le Qu&eacute;bec de la pr&eacute;sence du Consulat g&eacute;n&eacute;ral de France : celui-ci est un acteur incontournable de la coop&eacute;ration franco-qu&eacute;b&eacute;coise. La nouvelle Consule g&eacute;n&eacute;rale en poste depuis ao&ucirc;t 2009, H&eacute;l&egrave;ne Le Gal, assure les participants qu&rsquo;&agrave; l&rsquo;exemple de ses 34 pr&eacute;d&eacute;cesseurs, elle continuera d&rsquo;&ecirc;tre &agrave; l&rsquo;&eacute;coute du gouvernement du Qu&eacute;bec et des Qu&eacute;b&eacute;cois. Tous pourront compter sur son appui de m&ecirc;me que sur celui du personnel du Consulat pour se rapprocher de la France et partager ce qu&rsquo;ils ont en commun avec celle-ci.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div align=\"center\">********************<br \/> Le colloque sur le 150e anniversaire du Consulat g&eacute;n&eacute;ral de France &agrave; Qu&eacute;bec<br \/> (1859-2009) a &eacute;t&eacute; un franc succ&egrave;s.<\/p>\n<p> Les &laquo; Actes du colloque &raquo; seront disponibles vers la fin du mois de septembre 2010.<\/p><\/div>\n<p align=\"center\">Si vous voulez en &ecirc;tre inform&eacute;s,<br \/> inscrivez-vous &agrave; notre bulletin <strong>M&eacute;moires <em>vives<\/em><\/strong> si ce n&#8217;est d&eacute;j&agrave; fait:<br \/> <a href=\"http:\/\/www.cfqlmc.org\/bulletin-memoires-vives\/abonnez-vous\">http:\/\/cfqlmc.org\/bulletin-memoires-vives\/abonnez-vous<\/a><br \/> Ou surveillez la page d&rsquo;accueil de notre site Web <br \/> <a href=\"http:\/\/www.cfqlmc.org\">www.cfqlmc.org<\/a><\/p>\n<p align=\"center\">&nbsp;<\/p>\n<p><a id=\"notes\"><\/a> Voir l&rsquo;<em>Encyclop&eacute;die du patrimoine culturel de l&rsquo;Am&eacute;rique fran&ccedil;aise<\/em> <a href=\"http:\/\/www.ameriquefrancaise.org\/fr\/article-242\/Maison_Kent_&agrave;_Qu&eacute;bec.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">http:\/\/www.ameriquefrancaise.org\/fr\/article-242\/Maison_Kent_&agrave;_Qu&eacute;bec.html<\/a><\/p>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/article>\n\t\t\t\t<article class=\"elementor-post elementor-grid-item post-6171 post type-post status-publish format-standard hentry category-bulletin-n29-decembre-2009\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-post__text\">\n\t\t\t\t<h3 class=\"elementor-post__title\">\n\t\t\t<a href=\"https:\/\/clients-conceptsk8.com\/cfqlmc-dev\/inauguration-dun-vitrail-a-leglise-paroissiale-de-la-fleche-en-souvenir-du-350e-anniversaire-du-deces-du-fondateur-de-la-communaute-jerome-le-royer-de-la-dauversiere\/\" >\n\t\t\t\tInauguration d\u2019un vitrail \u00e0 l\u2019\u00e9glise paroissiale de La Fl\u00e8che en souvenir du 350e anniversaire du d\u00e9c\u00e8s du fondateur de la communaut\u00e9, J\u00e9r\u00f4me Le Royer de La Dauversi\u00e8re\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/h3>\n\t\t<h2 align=\"center\"><strong>Inauguration d&rsquo;un vitrail &agrave; l&rsquo;&eacute;glise paroissiale de La Fl&egrave;che en souvenir du 350<sup>e<\/sup> anniversaire du d&eacute;c&egrave;s du fondateur de la communaut&eacute;, J&eacute;r&ocirc;me Le Royer de La Dauversi&egrave;re<\/strong><\/h2>\n<p align=\"center\">&nbsp;<\/p>\n<p align=\"center\">&nbsp;<\/p>\n<h5>par Mich&egrave;le Marcadier<br \/> France<\/h5>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Pour la congr&eacute;gation des religieuses Hospitali&egrave;res de Saint-Joseph, l&#8217;ann&eacute;e 2009 fut marqu&eacute;e par des c&eacute;l&eacute;brations particuli&egrave;res c&eacute;l&eacute;brant le 350<sup>e<\/sup> anniversaire du d&eacute;c&egrave;s de leur fondateur, J&eacute;r&ocirc;me Le Royer de la Dauversi&egrave;re<strong>.<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&Agrave; La Fl&egrave;che plusieurs temps forts ont jalonn&eacute; cette ann&eacute;e comm&eacute;morative, dont le point d&rsquo;orgue a &eacute;t&eacute; la pose du vitrail<strong>,<\/strong> d&eacute;di&eacute; &agrave; la m&eacute;moire de J&eacute;r&ocirc;me Le Royer de la Dauversi&egrave;re, &agrave; l&rsquo;&eacute;glise Saint-Thomas, le dimanche 8 novembre.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Ce vitrail a &eacute;t&eacute; offert par la congr&eacute;gation des Hospitali&egrave;res de Saint-Joseph qui voulait ainsi &laquo; perp&eacute;tuer la m&eacute;moire de ce chr&eacute;tien engag&eacute; qui a promu les valeurs de la famille, de la solidarit&eacute; avec les pauvres, du soin comp&eacute;tent, de la dignit&eacute; et des valeurs spirituelles de tout homme&raquo;.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>C&#8217;est dans l&#8217;&eacute;glise o&ugrave; il fut baptis&eacute;, l&#8217;&eacute;glise Saint-Thomas de La Fl&egrave;che, que le vitrail qui lui est d&eacute;di&eacute; a &eacute;t&eacute; install&eacute;.<\/p>\n<p>Ce vitrail retrace les moments forts d&rsquo;un destin hors du commun.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Fondation des Hospitali&egrave;res de Saint-Joseph<\/strong><\/p>\n<p> J&eacute;r&ocirc;me est n&eacute; le 18 mars 1597. Ce p&egrave;re de famille, chr&eacute;tien engag&eacute;, fut aussi un grand mystique. En 1633, &agrave; l&rsquo;issue d&rsquo;une grave maladie, qu&rsquo;il comprend comme un signe de Dieu, il entreprend de fonder une congr&eacute;gation de femmes d&eacute;di&eacute;e au service des pauvres et des malades. Le petit groupe qu&rsquo;il r&eacute;unit autour de lui et qui se nomme la confr&eacute;rie de la Sainte-Famille deviendra par la suite la congr&eacute;gation des Hospitali&egrave;res de Saint-Joseph.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Cr&eacute;ation de Ville-Marie <\/strong><\/p>\n<p> J&eacute;r&ocirc;me se consacre parall&egrave;lement &agrave; la seconde mission qu&rsquo;il s&rsquo;est fix&eacute;e apr&egrave;s 1633, celle d&rsquo;&eacute;tablir en Nouvelle-France, un &eacute;tablissement destin&eacute; &agrave; christianiser les Am&eacute;rindiens et &agrave; y faire vivre la vie chr&eacute;tienne et eccl&eacute;siale des origines. Ce projet prend forme, suite &agrave; sa rencontre avec Jean-Jacques Olier, en 1639, &agrave; Paris. Ensemble, ils s&rsquo;associent &agrave; un groupe de d&eacute;vots et formeront la <em>Soci&eacute;t&eacute; Notre-Dame<\/em><em> de Montr&eacute;al.<\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Les ann&eacute;es suivantes seront occup&eacute;es par les pr&eacute;paratifs pour fonder la mission : acquisition de l&#8217;&icirc;le de Montr&eacute;al, recrutement des personnes, dont Paul Chomedey de Maisonneuve et Jeanne Mance.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Malgr&eacute; de nombreuses difficult&eacute;s mat&eacute;rielles, financi&egrave;res et administratives, l&rsquo;indiff&eacute;rence ou l&rsquo;opposition violente des populations locales, le projet prend corps peu &agrave; peu et Ville-Marie est fond&eacute;e en 1642. Rest&eacute; en France, J&eacute;r&ocirc;me de la Dauversi&egrave;re travaille avec acharnement &agrave; r&eacute;unir les fonds n&eacute;cessaires et &agrave; recruter les colons qui quittent chaque ann&eacute;e par petits groupes la m&eacute;tropole pour le nouvel &eacute;tablissement.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>J&eacute;r&ocirc;me Le Royer meurt &agrave; La Fl&egrave;che le 6 novembre 1659 apr&egrave;s avoir accompagn&eacute; &agrave; La Rochelle, les trois premi&egrave;res Hospitali&egrave;res, Judith Moreau de Br&eacute;soles, Catherine Mac&eacute; et Marie Maillet qui s&#8217;embarquent pour Ville-Marie afin d&rsquo;aider Jeanne Mance &agrave; l&rsquo;h&ocirc;tel-Dieu de Montr&eacute;al. Il s&rsquo;est &eacute;teint sans jamais apprendre la nouvelle de leur arriv&eacute;e &agrave; bon port!<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>La Soci&eacute;t&eacute; Notre-Dame se d&eacute;partira de sa mission de christianisation, quatre ans apr&egrave;s le d&eacute;c&egrave;s de Le Royer de la Dauversi&egrave;re. Sur le terrain, &agrave; Montr&eacute;al, le n&eacute;goce succ&eacute;dera &agrave; la ferveur missionnaire.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Pose d&rsquo;un vitrail comm&eacute;moratif<\/strong><\/p>\n<p> La r&eacute;daction remercie les religieuses Hospitali&egrave;res de La Fl&egrave;che de lui avoir fait parvenir <br \/> <a href=\"https:\/\/clients-conceptsk8.com\/cfqlmc-dev\/wp-content\/uploads\/images\/stories\/bulletin29\/vitrailJRLD.pps\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">une animation pr&eacute;sentant le vitrail<\/a> dans chacun de ses d&eacute;tails<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Le second document interpr&egrave;te chacun des quatre registres du vitrail<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/clients-conceptsk8.com\/cfqlmc-dev\/wp-content\/uploads\/images\/stories\/bulletin29\/panneau_Jerome_Le_Royer.jpg\" alt=\"Les Religieuses Hospitali&egrave;res de St Joseph\" width=\"750\" height=\"530\" title=\"Les Religieuses Hospitali&egrave;res de St Joseph\" border=\"0\" \/><\/p>\n<h6>Cr&eacute;dit vitrail : Les Religieuses Hospitali&egrave;res de St Joseph<\/h6>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/article>\n\t\t\t\t<article class=\"elementor-post elementor-grid-item post-6172 post type-post status-publish format-standard hentry category-bulletin-n29-decembre-2009\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-post__text\">\n\t\t\t\t<h3 class=\"elementor-post__title\">\n\t\t\t<a href=\"https:\/\/clients-conceptsk8.com\/cfqlmc-dev\/marcel-moussette-et-monique-c-cormier-recoivent-la-plus-haute-distinction-du-gouvernement-du-quebec-dans-des-disciplines-quils-mettent-a-contribution-pour-enrichir-la-memoire-franco-quebeco\/\" >\n\t\t\t\tMarcel Moussette et Monique C. Cormier re\u00e7oivent la plus haute distinction du gouvernement du Qu\u00e9bec dans des disciplines qu\u2019ils mettent \u00e0 contribution  pour enrichir la m\u00e9moire franco-qu\u00e9b\u00e9coise\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/h3>\n\t\t<h2 align=\"center\"><strong>Marcel Moussette et Monique C. Cormier re&ccedil;oivent <br \/>la plus haute distinction du gouvernement du Qu&eacute;bec <br \/>dans des disciplines qu&rsquo;ils mettent &agrave; contribution <br \/><\/strong><strong>pour enrichir la m&eacute;moire franco-qu&eacute;b&eacute;coise<\/strong><\/h2>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h5>par Gilles Durand<\/h5>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>La c&eacute;r&eacute;monie du 3 novembre 2009<\/strong><\/p>\n<p> Le 3 novembre 2009, dans le cadre d&rsquo;une c&eacute;r&eacute;monie &agrave; la salle du Conseil l&eacute;gislatif &agrave; l&rsquo;Assembl&eacute;e nationale du Qu&eacute;bec, <a href=\"http:\/\/www.prixduquebec.gouv.qc.ca\/laureats\/index.html?laureats\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Marcel Moussette<\/a> et <a href=\"http:\/\/www.prixduquebec.gouv.qc.ca\/laureats\/index.html?laureats\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Monique C. Cormier<\/a> ont re&ccedil;u la plus haute distinction du gouvernement du Qu&eacute;bec dans leur domaine respectif, soit l&rsquo;arch&eacute;ologie historique et la terminologie et lexicographie.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Marcel Moussette<\/strong><\/p>\n<table border=\"0\" style=\"margin-right: 10px; margin-bottom: 10px; width: 154px; float: left;\">\n<tbody>\n<tr>\n<td><img loading=\"lazy\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/clients-conceptsk8.com\/cfqlmc-dev\/wp-content\/uploads\/images\/stories\/bulletin29\/marcel_moussette.jpg\" alt=\"Marcel Mousette\" width=\"154\" height=\"216\" title=\"Marcel Mousette\" \/><\/p>\n<h6>Cr&eacute;dit : Gouvernement <br \/>du Qu&eacute;bec, Les Prix <br \/>du Qu&eacute;bec, R&eacute;my Boily<\/h6>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p>Marcel Moussette se voit r&eacute;compens&eacute; du prix G&eacute;rard-Morisset pour la qualit&eacute; exceptionnelle de ses r&eacute;alisations en patrimoine. Int&eacute;ress&eacute; au R&eacute;gime fran&ccedil;ais, il a consacr&eacute; sa carri&egrave;re &agrave; la recherche des vestiges mat&eacute;riels enfouis dans le sol, qui t&eacute;moignent de la pr&eacute;sence fran&ccedil;aise en sol qu&eacute;b&eacute;cois et de son adaptation aux conditions pr&eacute;valant de ce c&ocirc;t&eacute;-ci de l&rsquo;Atlantique. Le laur&eacute;at 2009 &oelig;uvre depuis 1968 non seulement &agrave; inventorier et &agrave; dater les sites et objets arch&eacute;ologiques mis au jour &ndash; site du Palais de l&rsquo;intendant, installation de colons &agrave; l&rsquo;&Icirc;le aux Oies pr&egrave;s de Montmagny, chauffage domestique, &eacute;pingles, ciseaux, d&eacute;s &agrave; coudre, etc. &ndash;, mais aussi &agrave; les interpr&eacute;ter. Dans ses travaux, il tient compte de l&rsquo;environnement naturel et du contexte culturel et fait appel aux documents &eacute;crits et aux conclusions des chercheurs en sciences humaines et de d&rsquo;autres disciplines dites &laquo; dures &raquo;.<\/p>\n<p>Le r&eacute;cipiendaire du prix G&eacute;rard-Morisset s&rsquo;implique non seulement dans le d&eacute;veloppement des connaissances en arch&eacute;ologie, mais aussi dans leur diffusion. Il conserve son statut de professeur &agrave; l&rsquo;Universit&eacute; Laval et continue de former des &eacute;tudiants et &eacute;tudiantes &agrave; la recherche sur le terrain. Il a &eacute;galement &agrave; son cr&eacute;dit de nombreuses publications dont la plus r&eacute;cente parue en 2009 s&rsquo;intitule <a href=\"http:\/\/www.leseditionsgid.com\/gid.htm\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><em>Prendre la mesure des ombres : arch&eacute;ologie du Rocher de la Chapelle, &Icirc;le aux Oies (Qu&eacute;bec)<\/em><\/a>. Par sa production, Marcel Moussette d&eacute;voile des c&ocirc;t&eacute;s jusque-l&agrave; inconnus de l&rsquo;aventure fran&ccedil;aise en terre d&rsquo;Am&eacute;rique et ouvre de nouvelles pages de l&rsquo;histoire commune aux Fran&ccedil;ais et aux Qu&eacute;b&eacute;cois.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Monique C. Cormier<\/strong><\/p>\n<table border=\"0\" style=\"margin-right: 10px; margin-bottom: 10px; width: 154px; float: left;\">\n<tbody>\n<tr>\n<td><img loading=\"lazy\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/clients-conceptsk8.com\/cfqlmc-dev\/wp-content\/uploads\/images\/stories\/bulletin29\/monique_c_cormier.jpg\" alt=\"Monique C. Cormier\" width=\"154\" height=\"216\" title=\"Monique C. Cormier\" \/><\/p>\n<h6>Cr&eacute;dit : Gouvernement <br \/>du Qu&eacute;bec, Les Prix <br \/>du Qu&eacute;bec, R&eacute;my Boily<\/h6>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p>Monique C. Cormier est honor&eacute;e du prix Georges-&Eacute;mile-Lapalme pour son parcours exceptionnel qui contribue &agrave; la promotion et au rayonnement de la langue fran&ccedil;aise dans la soci&eacute;t&eacute; qu&eacute;b&eacute;coise. Comme terminologue et lexicographe, la r&eacute;cipiendaire s&rsquo;implique &agrave; fond dans le rehaussement de la qualit&eacute; du fran&ccedil;ais dans le Qu&eacute;bec d&rsquo;aujoud&rsquo;hui, tout en demeurant pr&eacute;occup&eacute;e par les fondements et l&rsquo;&eacute;volution de notre langue par rapport &agrave; celle utilis&eacute;e par les Fran&ccedil;ais. En 2008, elle organise la journ&eacute;e des dictionnaires, des t&eacute;moins du fran&ccedil;ais tel qu&rsquo;il se parle et s&rsquo;&eacute;crit de m&ecirc;me que des outils que nous utilisons tous les jours sans toujours en bien conna&icirc;tre le contenu et le contexte de production. Au cours de cette journ&eacute;e, des conf&eacute;renciers qu&eacute;b&eacute;cois et fran&ccedil;ais se succ&egrave;dent pour d&eacute;montrer ce que le fran&ccedil;ais du Qu&eacute;bec et celui de France ont en commun et en quoi ils se distinguent. L&rsquo;ensemble des interventions donnent l&rsquo;occasion aux participants d&rsquo;en apprendre davantage sur les modifications apport&eacute;es &agrave; une langue europ&eacute;enne sem&eacute;e en terre d&rsquo;Am&eacute;rique, sur les d&eacute;marches donnant aux qu&eacute;b&eacute;cismes droit de citer dans les dictionnaires fran&ccedil;ais &ndash; le <em>Robert<\/em> et le <em>Larousse<\/em> &ndash;, sur le r&ocirc;le de l&rsquo;Acad&eacute;mie fran&ccedil;aise, sur l&rsquo;&eacute;tat actuel du fran&ccedil;ais qu&eacute;b&eacute;cois, etc. Une publication accompagne l&rsquo;&eacute;v&eacute;nement, pr&eacute;par&eacute;e sous la codirection de la laur&eacute;ate et titr&eacute;e <a href=\"http:\/\/www.pum.umontreal.ca\/ca\/fiches\/978-2-7606-2087-2.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><em>Les dictionnaires de la langue fran&ccedil;aise au Qu&eacute;bec de la Nouvelle-France &agrave; aujourd&rsquo;hui<\/em><\/a>. Le titre de l&rsquo;introduction &laquo; Fid&eacute;lit&eacute; et autonomie &raquo; qu&rsquo;elle signe, r&eacute;sume bien le th&egrave;me central d&eacute;velopp&eacute; au cours de la journ&eacute;e. Il annonce les tensions et les divisions que les efforts d&rsquo;adaptation de notre langue ont suscit&eacute;es et dont la suite de la publication t&eacute;moigne.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Le cheminement de la laur&eacute;ate, c&rsquo;est toute une carri&egrave;re consacr&eacute;e &agrave; l&rsquo;enseignement &agrave; l&rsquo;Universit&eacute; de Montr&eacute;al, &agrave; la formation d&rsquo;&eacute;tudiants et d&rsquo;&eacute;tudiantes &agrave; poursuivre son oeuvre de m&ecirc;me qu&rsquo;&agrave; la pr&eacute;paration de publications. Ces nombreuses responsabilit&eacute;s ne l&rsquo;emp&ecirc;chent cependant pas de prendre position sur les mesures destin&eacute;es &agrave; assurer le qualit&eacute; du fran&ccedil;ais lorsque l&rsquo;occasion se pr&eacute;sente. Elle ne manque pas non plus de rappeler ce que Qu&eacute;b&eacute;cois et Fran&ccedil;ais ont en commun dans un domaine qui se situe au c&oelig;ur de notre identit&eacute;, la langue fran&ccedil;aise, et qui constitue un des rep&egrave;res d&rsquo;une histoire imbriqu&eacute;e.<\/p>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/article>\n\t\t\t\t<article class=\"elementor-post elementor-grid-item post-6170 post type-post status-publish format-standard hentry category-bulletin-n29-decembre-2009\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-post__text\">\n\t\t\t\t<h3 class=\"elementor-post__title\">\n\t\t\t<a href=\"https:\/\/clients-conceptsk8.com\/cfqlmc-dev\/jacques-mathieu-lance-louvrage-lannedda-larbre-de-vie-pour-elargir-la-connaissance-de-la-contribution-des-premieres-nations-a-lamerique-francaise\/\" >\n\t\t\t\tJacques Mathieu lance l\u2019ouvrage L\u2019Annedda, l\u2019arbre de vie pour \u00e9largir la connaissance de la contribution des Premi\u00e8res Nations \u00e0 l\u2019Am\u00e9rique fran\u00e7aise\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/h3>\n\t\t<h2 align=\"center\"><b>Jacques Mathieu lance l&rsquo;ouvrage <i>L&rsquo;Annedda, l&rsquo;arbre de vie<\/i> pour &eacute;largir la connaissance <br \/>de la contribution des Premi&egrave;res Nations &agrave; l&rsquo;Am&eacute;rique fran&ccedil;aise<\/b><\/h2>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h5>par Gilles Durand<\/h5>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><b>Un peu d&rsquo;histoire<\/b><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<table border=\"0\" style=\"margin-right: 10px; margin-bottom: 10px; width: 350px; float: left;\">\n<tbody>\n<tr>\n<td><img loading=\"lazy\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/clients-conceptsk8.com\/cfqlmc-dev\/wp-content\/uploads\/images\/stories\/bulletin29\/LivreLAnnedda-4563-CCBN.jpg\" alt=\"Jacques Mathieu, Alain Asselin, Andr&eacute; Juneau, Gilles Barbeau\" width=\"350\" height=\"273\" title=\"Jacques Mathieu, Alain Asselin, Andr&eacute; Juneau, Gilles Barbeau\" \/><\/p>\n<h6>Jacques Mathieu, historien et auteur, entour&eacute; <br \/>de collaborateurs : Alain Asselin, ethnobotaniste, <br \/>Andr&eacute; Juneau, pr&eacute;sident de la Commission des champs <br \/>de bataille nationaux, et Gilles Barbeau, pharmacologue.<\/h6>\n<h6>Cr&eacute;dit : <a href=\"http:\/\/www.ccbn-nbc.gc.ca\/_fr\/250-prog-du-mois.php\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Commission des champs de bataille nationaux<\/a><\/h6>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p>Lors de la guerre de Sept Ans en Am&eacute;rique, les Am&eacute;rindiens pr&ecirc;tent main-forte aux Fran&ccedil;ais dans leur lutte contre les Britanniques. Jacques Mathieu rappelle un nouvel &eacute;pisode de cette collaboration en lan&ccedil;ant &agrave; l&rsquo;&eacute;t&eacute; 2009 un ouvrage intitul&eacute; <a href=\"http:\/\/www.septentrion.qc.ca\/catalogue\/annedda-l\"><i>L&rsquo;annedda : l&rsquo;arbre de vie<\/i><\/a><a href=\"http:\/\/cfqlmc.org\/index.php?option=com_k2&amp;view=item&amp;id=299:jacques-mathieu-lance-l-ouvrage-l-annedda-l-arbre-de-vie-pour-elargir-la-connaissance-de-la-contribution-des-premieres-nations-a-l-amerique-francaise&amp;Itemid=301#note\"><sup>1<\/sup><\/a>. Voil&agrave; bien plus de deux cents ans, les autochtones sont l&agrave; pour supporter Cartier dont l&rsquo;&eacute;quipage est aux prises avec la grave maladie du scorbut. Gr&acirc;ce &agrave; cet arbre d&eacute;nomm&eacute; annedda en langage am&eacute;rindien ou arbre de vie &ndash; arbor vitae sous sa d&eacute;signation latine &ndash;, les marins atteints sont en effet gu&eacute;ris en six jours. La comm&eacute;moration du 250<sup>e<\/sup> anniversaire de la bataille des plaines d&rsquo;Abraham est un moment bien choisi pour le rappeler. Des combattants sont aussi atteints par le scorbut. Montcalm et son bras droit L&eacute;vis se tournent vers les plantes pour y trouver un rem&egrave;de.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>L&rsquo;annedda, identifi&eacute; &agrave; l&rsquo;arbre de vie, c&rsquo;est tout &agrave; la fois une longue histoire de rapprochement et de distanciation entre Am&eacute;rindiens et Fran&ccedil;ais, mais aussi d&rsquo;incertitude face aux conclusions de savants quant &agrave; l&rsquo;esp&egrave;ce concr&egrave;te qu&rsquo;il repr&eacute;sente.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><b>Le contexte europ&eacute;en<\/b><\/p>\n<p> Au retour en France, en 1536, de son deuxi&egrave;me voyage, Cartier prend soin d&rsquo;apporter des semences de cet annedda. Elles sont plant&eacute;es dans les jardins du roi &agrave; Fontainebleau et suscitent progressivement l&rsquo;int&eacute;r&ecirc;t des savants. Les botanistes fran&ccedil;ais scrutent l&rsquo;arbre de vie comme &eacute;l&eacute;ment du monde v&eacute;g&eacute;tal, mais non pour ses vertus antiscorbutiques et ses usages th&eacute;rapeutiques. Ils le d&eacute;crivent sans poser la question du pourquoi il porte ce nom. Partag&eacute;s entre le d&eacute;sir de r&eacute;concilier leur savoir avec celui des Grecs et des Latins, ils effectuent des rapprochements de cet arbre avec d&rsquo;autres esp&egrave;ces d&rsquo;arbres, sans toutefois que les appellations retenues et les savoirs convergent d&rsquo;un chercheur &agrave; l&rsquo;autre. De son c&ocirc;t&eacute;, le contexte ne pousse pas &agrave; accorder trop d&rsquo;importance &agrave; la question. &Agrave; l&rsquo;&eacute;poque, l&rsquo;Europe est aux prises avec un mal tr&egrave;s r&eacute;pandu provenant du Nouveau Monde, la syphilis, et d&rsquo;autres rem&egrave;des, tels le sassafras et le bois de ga&iuml;ac, ont la faveur pour l&rsquo;enrayer.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><b>Le contexte nord-am&eacute;ricain<\/b><\/p>\n<p> De ce c&ocirc;t&eacute;-ci de l&rsquo;Atlantique, le contexte n&rsquo;aide pas &agrave; r&eacute;soudre l&rsquo;&eacute;nigme de l&rsquo;esp&egrave;ce d&rsquo;arbre &agrave; laquelle correspond l&rsquo;annedda. Entre les voyages de Cartier et l&rsquo;arriv&eacute;e de Champlain, plus de 50 ann&eacute;es se sont &eacute;coul&eacute;es au cours desquelles les d&eacute;tenteurs du savoir original, les Iroquoiens, sont disparus de la vall&eacute;e du Saint-Laurent. Par la suite, l&rsquo;approche des Am&eacute;rindiens, fond&eacute;e sur l&rsquo;observation, l&rsquo;exp&eacute;rimentation et la transmission orale &ndash; plut&ocirc;t que th&eacute;orique &ndash;, de m&ecirc;me que l&rsquo;int&eacute;gration de superstitions &agrave; leur savoir, ne favorisent pas l&rsquo;ouverture compl&egrave;te des nouveaux arrivants aux populations d&eacute;j&agrave; en place.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><b>La progression des connaissances<\/b><\/p>\n<p> Malgr&eacute; tout, des savants et des observateurs comme le botaniste fran&ccedil;ais Duhamel du Monceau commencent &agrave; apporter des &eacute;l&eacute;ments de r&eacute;ponse &agrave; la grande question de savoir &agrave; quelle esp&egrave;ce correspond l&rsquo;arbre de vie. Du Monceau &eacute;tudie les usages th&eacute;rapeutiques des conif&egrave;res et d&eacute;couvre le caract&egrave;re antiscorbutique de l&rsquo;&eacute;pinette, de la pruche et du sapin. Les &eacute;tudes qui suivent &agrave; compter du 19<sup>e<\/sup> si&egrave;cle, &eacute;tablissent avec encore plus de pr&eacute;cision et de certitude les qualit&eacute;s et les vertus du sapin comme rem&egrave;de au scorbut et ainsi apportent leur contribution &agrave; l&rsquo;identification du v&eacute;g&eacute;tal, qui avait sauv&eacute; une partie de l&rsquo;&eacute;quipage de Cartier, aux conif&egrave;res, plus particuli&egrave;rement au sapin.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><b>L&rsquo;int&eacute;gration du savoir am&eacute;rindien au savoir fran&ccedil;ais<\/b><\/p>\n<p> L&rsquo;ouvrage de Jacques Mathieu innove dans le champ des relations entre Qu&eacute;b&eacute;cois et Fran&ccedil;ais. Jusqu&rsquo;&agrave; maintenant, les historiens ont reconnu le support indispensable des Am&eacute;rindiens &agrave; l&rsquo;implantation des Fran&ccedil;ais en Am&eacute;rique du Nord. Lors du second voyage de Cartier, il y a transfert de connaissances, mais au niveau des soins apport&eacute;s. Nous sommes en pr&eacute;sence d&rsquo;un &eacute;v&eacute;nement ponctuel. L&rsquo;ouvrage de l&rsquo;auteur invite &agrave; examiner le transfert des connaissances des Am&eacute;rindiens au d&eacute;veloppement des sciences de la sant&eacute;, m&eacute;decine, pharmacologie. Il y a l&agrave; un champ de recherche n&eacute;glig&eacute; dans lequel l&rsquo;engagement de chercheurs pourra &eacute;viter la perte d&rsquo;&eacute;l&eacute;ments d&rsquo;information.<\/p>\n<p> <a id=\"note\"><\/a>Mathieu, Jacques avec la coll. de Alain Asselin et al., <a href=\"http:\/\/www.septentrion.qc.ca\/catalogue\/annedda-l\"><i>L&rsquo;annedda : l&rsquo;arbre de vie<\/i>, Qu&eacute;bec, Septentrion, 2009, 187 p.<\/a><\/p>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/article>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\n\t\t\t\t<div class=\"e-load-more-anchor\" data-page=\"1\" data-max-page=\"4\" data-next-page=\"https:\/\/clients-conceptsk8.com\/cfqlmc-dev\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/8347\/page\/2\/\"><\/div>\n\t\t\t\t<nav class=\"elementor-pagination\" aria-label=\"Pagination\">\n\t\t\t<span aria-current=\"page\" class=\"page-numbers current\"><span class=\"elementor-screen-only\">Page<\/span>1<\/span>\n<a class=\"page-numbers\" href=\"https:\/\/clients-conceptsk8.com\/cfqlmc-dev\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/8347\/page\/2\/\"><span class=\"elementor-screen-only\">Page<\/span>2<\/a>\n<a class=\"page-numbers\" href=\"https:\/\/clients-conceptsk8.com\/cfqlmc-dev\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/8347\/page\/3\/\"><span class=\"elementor-screen-only\">Page<\/span>3<\/a>\n<a class=\"page-numbers\" href=\"https:\/\/clients-conceptsk8.com\/cfqlmc-dev\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/8347\/page\/4\/\"><span class=\"elementor-screen-only\">Page<\/span>4<\/a>\t\t<\/nav>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Page (post) title HomePage (post) title<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":5120,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-8347","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/clients-conceptsk8.com\/cfqlmc-dev\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/8347","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/clients-conceptsk8.com\/cfqlmc-dev\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/clients-conceptsk8.com\/cfqlmc-dev\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/clients-conceptsk8.com\/cfqlmc-dev\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/clients-conceptsk8.com\/cfqlmc-dev\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8347"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/clients-conceptsk8.com\/cfqlmc-dev\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/8347\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10768,"href":"https:\/\/clients-conceptsk8.com\/cfqlmc-dev\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/8347\/revisions\/10768"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/clients-conceptsk8.com\/cfqlmc-dev\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/5120"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/clients-conceptsk8.com\/cfqlmc-dev\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8347"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}