![\"Kateri](\"https:\/\/clients-conceptsk8.com\/cfqlmc-dev\/wp-content\/uploads\/images\/stories\/bulletin34\/23a.jpg\" "\\"Kateri")
<\/p>\nTiré de Wikipedia<\/h6>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n
Quel rapport peut-il bien y avoir entre une petite Amérindienne souffreteuse des bords du Saint-Laurent au XVIIe<\/sup> siècle et une paroisse de Touraine du XXIe<\/sup> siècle ?<\/p>\n A la suite de l’annonce par le pape Benoît XVI de la canonisation de la première sainte amérindienne[1], Kateri Tekakwitha, les paroissiens d’un regroupement de clochers autour de Château-la-Vallière, petite ville proche de Tours, organisent un voyage à Rome pour être présents à la cérémonie, le 21 octobre prochain. Ils y retrouveront beaucoup d’Amérindiens et de Canadiens.<\/p>\n Mais pourquoi donc cette paroisse regroupée de Touraine s’est-elle intéressée à la petite Amérindienne au point d’en porter le nom ? L’idée en revient à un prêtre, aux yeux grands ouverts sur la planète, qui, lors du regroupement, a proposé cette bienheureuse amérindienne comme patronne.<\/p>\n La bourgade natale de Kateri, Ossernenon, devenue aujourd’hui Auriesville[2], avait été le théâtre du sanglant martyre du frère jésuite René Goupil (15 mai 1608, St-Martin-du-Bois en Anjou – 29 septembre 1642) puis du père jésuite Isaac Jogues (Orléans, 10 janvier 1607 – 18 octobre 1646). Or René Goupil – lui-même médecin et chirurgien – était issu d’une famille angevine de médecins et de chirurgiens, si l’on en croit une très ancienne tradition familiale conservée par l’un de ses arrière-arrière-petit-neveux, René Goupil de Bouyer, demeurant dans l’un des villages de la paroisse Kateri Tekakwitha.<\/p>\n La jeune Kateri, née en 1656 à Ossernenon – où elle a passé la majeure partie de sa vie – avait été très impressionnée par le récit des martyrs des deux jésuites.<\/p>\n Par ailleurs et sans en avoir de preuve formelle, plusieurs pensent que la mère de Kateri, Algonquine, a été pensionnaire chez les Ursulines de Québec où elle aurait connu Marie de l’Incarnation (Tours, 1599 – Québec, 1672). On sait que les Ursulines de Québec ont accueilli des Amérindiennes (Algonquines et Montagnaises) dès leur arrivée à Québec en 1639.<\/p>\n Surnommée la «Lys des Agniers » (Mohawks en anglais), Kateri Tekakwitha est née d’un père Agnier et d’une mère Algonquine. Devenue très tôt orpheline, défigurée par la petite vérole et presque aveugle (son nom signifie « celle qui marche à tâtons »), elle refuse de se marier et demande à devenir chrétienne, attitude fort mal considérée par ses parents adoptifs qui la réduisent en véritable esclavage. Baptisée, elle rejoint finalement la mission jésuite de Kahnawake (près de Montréal) et y meurt le 17 avril 1680. Elle est enterrée dans un tombeau de marbre en l’église St-François-Xavier de Kahnawake et n’aura passé que trois ans au bord du Saint-Laurent. On lui attribue de nombreux miracles. Sa tombe est un lieu de pèlerinage. Plusieurs paroisses nord américaines portent son nom.<\/p>\n Kateri Tekakwitha est devenue une figure de référence très importante parmi les Amérindiens catholiques du nord-est de l’Amérique du Nord. Elle est honorée par une statue dans la basilique de Sainte-Anne de Beaupré, près de Québec. C’est un personnage du roman A Cry of Stone<\/i> (2003) de l’écrivain catholique canadien Michael D. O’Brien, connu pour son best seller Père Elijah<\/i> (Salvator 2008). Et, désormais, cette fille spirituelle de Marie de l’Incarnation, est chérie par de plus en plus de Tourangeaux et de Tourangelles.<\/p>\n